sn42.7:2.1
“Seyyathāpi, gāmaṇi, yaṁ aduṁ khettaṁ aggaṁ; evameva mayhaṁ bhikkhubhikkhuniyo.
"Demikian pula, kepala desa, para bhikkhu dan bhikkhuni bagiku bagaikan ladang yang baik.
“To me, the monks and nuns are like the good field.
BAGIAN 2
sn42.7:2.2
Tesāhaṁ dhammaṁ desemi—ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ, sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsemi.
Kepada mereka aku mengajarkan Dhamma yang indah pada awalnya, indah pada tengahnya, dan indah pada akhirnya, dengan makna dan ungkapan yang lengkap. Aku mengungkapkan kehidupan suci yang sepenuhnya sempurna dan murni.
I teach them the Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And I reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
sn42.7:2.3
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
sn42.7:2.4
Ete hi, gāmaṇi, maṁdīpā maṁleṇā maṁtāṇā maṁsaraṇā viharanti.
Karena mereka, kepala desa, berdiam dengan aku sebagai pulau, pelindung, naungan, dan perlindungan mereka.
Because they live with me as their island, asylum, shelter, and refuge.
sn42.7:2.5
Seyyathāpi, gāmaṇi, yaṁ aduṁ khettaṁ majjhimaṁ; evameva mayhaṁ upāsakaupāsikāyo.
Demikian pula, kepala desa, para umat awam laki-laki dan perempuan bagiku bagaikan ladang yang sedang.
To me, the laymen and laywomen are like the average field.
sn42.7:2.6
Tesaṁ pāhaṁ dhammaṁ desemi—ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ, sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsemi.
Kepada mereka juga aku mengajarkan Dhamma yang indah pada awalnya, indah pada tengahnya, dan indah pada akhirnya, dengan makna dan ungkapan yang lengkap. Aku mengungkapkan kehidupan suci yang sepenuhnya sempurna dan murni.
I also teach them the Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And I reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
sn42.7:2.7
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
sn42.7:2.8
Ete hi, gāmaṇi, maṁdīpā maṁleṇā maṁtāṇā maṁsaraṇā viharanti.
Karena mereka, kepala desa, hidup dengan Aku sebagai pulau mereka, perlindungan mereka, naungan mereka, dan tempat berlindung mereka.
Because they live with me as their island, asylum, shelter, and refuge.
sn42.7:2.9
Seyyathāpi, gāmaṇi, yaṁ aduṁ khettaṁ hīnaṁ jaṅgalaṁ ūsaraṁ pāpabhūmi; evameva mayhaṁ aññatitthiyā samaṇabrāhmaṇaparibbājakā.
Bagaikan, kepala desa, ladang yang buruk, tanah yang tandus, tanah bergaram, tanah yang tidak subur; demikian pula para petapa, brahmana, dan pengembara dari agama lain bagiku.
To me, the ascetics, brahmins, and wanderers of other religions are like the poor field, the bad ground of sand and salt.
sn42.7:2.10
Tesaṁ pāhaṁ dhammaṁ desemi—ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsemi.
Kepada mereka Aku mengajarkan Dhamma—indah pada awalnya, indah pada tengahnya, indah pada akhirnya, bermakna dan tersusun baik; Aku mengungkapkan kehidupan suci yang lengkap dan murni sepenuhnya.
I also teach them the Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And I reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
sn42.7:2.11
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
sn42.7:2.12
Appeva nāma ekaṁ padampi ājāneyyuṁ taṁ nesaṁ assa dīgharattaṁ hitāya sukhāyāti.
Semoga mereka memahami bahkan satu kalimat pun, yang akan menjadi kesejahteraan dan kebahagiaan mereka untuk waktu yang lama.”
Hopefully they might understand even a single sentence, which would be for their lasting welfare and happiness.