sn42.2:2.1
“Addhā kho tyāhaṁ, gāmaṇi, na labhāmi:
"Sungguh, kepala desa, Aku tidak dapat memahamkanmu ketika Aku berkata:
“Clearly, chief, I’m not getting through to you when I say:
BAGIAN 2
sn42.2:2.2
‘alaṁ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṁ,
'Cukup, kepala desa, biarkanlah itu.
‘Enough, chief, let it be.
sn42.2:2.3
mā maṁ etaṁ pucchī’ti.
Jangan tanyakan itu kepadaku.’
Don’t ask me that.’
sn42.2:2.4
Api ca tyāhaṁ byākarissāmi.
Namun, aku akan menjawabnya untukmu.
Nevertheless, I will answer you.
sn42.2:2.5
Pubbe kho, gāmaṇi, sattā avītarāgā rāgabandhanabaddhā.
Pada masa lampau, kepala desa, makhluk-makhluk belum bebas dari nafsu, masih terikat oleh belenggu nafsu.
When sentient beings are still not free of greed, and are still bound by greed,
sn42.2:2.6
Tesaṁ naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe ye dhammā rajanīyā te upasaṁharati bhiyyoso mattāya.
Bagi mereka, seorang penari di tengah panggung atau di tengah perayaan menampilkan hal-hal yang lebih membangkitkan nafsu lagi.
a dancer in a stage or festival presents them with even more arousing things.
sn42.2:2.7
Pubbe kho, gāmaṇi, sattā avītadosā dosabandhanabaddhā.
Pada masa lampau, kepala desa, makhluk-makhluk belum bebas dari kebencian, masih terikat oleh belenggu kebencian.
When sentient beings are still not free of hate, and are still bound by hate,
sn42.2:2.8
Tesaṁ naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe ye dhammā dosanīyā te upasaṁharati bhiyyoso mattāya.
Bagi mereka, seorang penari di tengah panggung atau di tengah perayaan menampilkan hal-hal yang lebih membangkitkan kebencian lagi.
a dancer in a stage or festival presents them with even more hateful things.
sn42.2:2.9
Pubbe kho, gāmaṇi, sattā avītamohā mohabandhanabaddhā.
Pada masa lampau, kepala desa, makhluk-makhluk belum bebas dari delusi, masih terikat oleh belenggu delusi.
When sentient beings are still not free of delusion, and are still bound by delusion,
sn42.2:2.10
Tesaṁ naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe ye dhammā mohanīyā te upasaṁharati bhiyyoso mattāya.
Bagi mereka, seorang penari di tengah panggung atau di tengah perayaan menampilkan hal-hal yang lebih membangkitkan delusi lagi.
a dancer in a stage or festival presents them with even more delusory things.
sn42.2:2.11
So attanā matto pamatto pare madetvā pamādetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pahāso nāma nirayo tattha upapajjati.
Dengan demikian, karena dirinya sendiri lengah dan lalai, ia telah membuat orang lain lengah dan lalai. Setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di neraka yang disebut ‘Tertawa’.
And so, being heedless and negligent themselves, they’ve encouraged others to be heedless and negligent. When their body breaks up, after death, they’re reborn in the hell called ‘Laughter’.
sn42.2:2.12
Sace kho panassa evaṁdiṭṭhi hoti:
Akan tetapi, jika engkau memiliki pandangan demikian:
But if you have such a view:
sn42.2:2.13
‘yo so naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe saccālikena janaṁ hāseti rameti, so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā pahāsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjatī’ti, sāssa hoti micchādiṭṭhi.
‘Seorang penari yang di tengah panggung atau di tengah perayaan menghibur dan menyenangkan orang banyak dengan kebenaran dan kebohongan campuran, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di tengah kumpulan para dewa yang tertawa.’ Ini adalah pandangan salahmu.
‘Suppose a dancer entertains and amuses people on a stage or at a festival with mixed truth and lies. When their body breaks up, after death, they’re reborn in the company of laughing gods.’ This is your wrong view.
sn42.2:2.14
Micchādiṭṭhikassa kho panāhaṁ, gāmaṇi, purisapuggalassa dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
Namun, bagi seseorang yang berpandangan salah, kepala desa, aku katakan ada salah satu dari dua tujuan kelahiran—
An individual with wrong view is reborn in one of two places, I say:
sn42.2:2.15
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā”ti.
neraka atau alam binatang.”
hell or the animal realm.”