Pāṭaliyasutta

Dan sesungguhnya, para perumah tangga, siswa mulia itu, dengan demikian bebas dari keserakahan, bebas dari kebencian, tidak bingung, dengan penuh kesadaran dan perhatian, berdiam dengan pikiran yang disertai keseimbangan batin, meliputi satu arah, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat, demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang disertai keseimbangan batin, yang luas, agung, tanpa batas, tanpa permusuhan, tanpa niat jahat.

Kemudian ia merenungkan demikian:

'Guru ini yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:

"Bagi yang melakukan, bagi yang menyuruh melakukan, bagi yang memotong, bagi yang menyuruh memotong, bagi yang memasak, bagi yang menyuruh memasak, bagi yang menyebabkan duka, bagi yang menyuruh menyebabkan duka, bagi yang menyebabkan kelelahan, bagi yang menyuruh menyebabkan kelelahan, bagi yang menyebabkan gemetar, bagi yang menyuruh menyebabkan gemetar, bagi yang membunuh makhluk hidup, bagi yang mengambil apa yang tidak diberikan, bagi yang membobol rumah, bagi yang merampok, bagi yang melakukan perampokan, bagi yang menyergap di jalan, bagi yang berzina, bagi yang berbohong—bagi yang melakukan, tidak ada kejahatan yang dilakukan.

Bahkan jika dengan roda yang ujungnya tajam seperti pisau cukur, seseorang menjadikan makhluk-makhluk di bumi ini menjadi satu tumpukan daging, satu gundukan daging, maka dari itu tidak ada kejahatan, tidak ada datangnya kejahatan."

Dan jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, menyuruh membunuh, memotong, menyuruh memotong, memasak, menyuruh memasak, maka tidak ada kejahatan yang berasal dari itu, tidak ada datangnya kejahatan.

Dan jika seseorang pergi ke tepi utara Sungai Gangga sambil memberi, menyuruh memberi, berkorban, menyuruh berkorban, maka tidak ada jasa yang berasal dari itu, tidak ada datangnya jasa.

Melalui pemberian, pengendalian diri, pengekangan, dan ucapan jujur, tidak ada jasa, tidak ada datangnya jasa."

Jika ucapan guru yang mulia itu benar, maka aku telah berada dalam kepastian, karena aku tidak menyakiti makhluk apa pun, baik yang gemetar maupun yang diam.

Di sini aku memegang kedua-duanya: bahwa aku terkendali dalam tubuh, terkendali dalam ucapan, terkendali dalam pikiran, dan bahwa setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, aku akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga."

Pada saat itu, kegembiraan muncul dalam dirinya.

Pada orang yang bergembira, muncullah sukacita.

Pada orang yang pikirannya bersukacita, tubuhnya menjadi tenang.

Pada orang yang tubuhnya tenang, ia merasakan kebahagiaan.

Pada orang yang bahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.

Ini, kepala desa, adalah konsentrasi Dhamma.

Jika engkau dapat memperoleh konsentrasi pikiran ini, maka engkau akan dapat melepaskan keragu-raguan ini.