sn42.13:28.1Sa kho so, gāmaṇi, ariyasāvako evaṁ vigatābhijjho vigatabyāpādo asammūḷho sampajāno paṭissato upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ, iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.
Kemudian, kepala desa, siswa mulia itu yang telah bebas dari keinginan, bebas dari niat buruk, tidak bingung, sadar, dan penuh perhatian, berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat. Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, di seluruh dunia, ia berdiam dengan meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan—yang melimpah, agung, tanpa batas, bebas dari permusuhan dan niat buruk.
equanimity to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of equanimity to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
sn42.13:28.4“natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko natthi paro loko, natthi mātā natthi pitā natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī”ti.
“Tidak ada pemberian, tidak ada persembahan, tidak ada korban, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik dan buruk, tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain, tidak ada ibu, tidak ada ayah, tidak ada makhluk yang lahir spontan, tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah mencapai jalan yang benar dan berlatih dengan benar, yang setelah mengetahui dan menyaksikan sendiri dunia ini dan dunia lain, lalu mengajarkannya.”
sn42.13:28.5Sace tassa bhoto satthuno saccaṁ vacanaṁ, apaṇṇakatāya mayhaṁ, yvāhaṁ na kiñci byābādhemi tasaṁ vā thāvaraṁ vā.
Jika perkataan guru yang mulia itu benar, maka aku telah berada di sisi yang pasti benar, karena aku tidak menyakiti makhluk apa pun, baik yang bergetar maupun yang diam.
sn42.13:28.6Ubhayamettha kaṭaggāho, yaṁ camhi kāyena saṁvuto vācāya saṁvuto manasā saṁvuto, yañca kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmī’ti.
Dalam hal ini, aku memperoleh keuntungan ganda: bahwa aku terkendali dalam tubuh, terkendali dalam ucapan, terkendali dalam pikiran, dan bahwa setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, aku akan terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga.’