sn42.13:18.1
Eko satthā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi:
Seorang guru memiliki ajaran dan pandangan demikian:
One teacher had this doctrine and view:
BAGIAN 18
sn42.13:18.2
‘karoto kārayato, chindato chedāpayato, pacato pācāpayato, socayato socāpayato, kilamato kilamāpayato, phandato phandāpayato, pāṇamatipātayato, adinnaṁ ādiyato, sandhiṁ chindato, nillopaṁ harato, ekāgārikaṁ karoto, paripanthe tiṭṭhato, paradāraṁ gacchato, musā bhaṇato, karoto na karīyati pāpaṁ.
‘Seseorang yang bertindak tidak melakukan kejahatan ketika ia menghukum, mencacati, menyiksa, menyusahkan, menindas, mengintimidasi, atau ketika ia menyuruh orang lain melakukan hal yang sama. Tidak ada kejahatan yang dilakukan ketika ia membunuh, mencuri, membongkar rumah, merampas harta, mencuri dari bangunan terpencil, merampok di jalan raya, berzina, dan berbohong.
‘The one who acts does nothing wrong when they punish, mutilate, torture, aggrieve, oppress, intimidate, or when they encourage others to do the same. Nothing bad is done when they kill, steal, break into houses, plunder wealth, steal from isolated buildings, commit highway robbery, commit adultery, and lie.
sn42.13:18.3
Khurapariyantena cepi cakkena yo imissā pathaviyā pāṇe ekaṁ maṁsakhalaṁ ekaṁ maṁsapuñjaṁ kareyya, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
Jika dengan cakram bertepi tajam engkau mereduksi semua makhluk hidup di bumi ini menjadi satu tumpukan dan gundukan daging, tidak ada kejahatan yang berasal dari itu, dan tidak ada akibat kejahatan.
If you were to reduce all the living creatures of this earth to one heap and mass of flesh with a razor-edged chakram, no evil comes of that, and no outcome of evil.
sn42.13:18.4
Dakkhiṇañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya hananto ghātento chindanto chedāpento pacanto pācāpento, natthi tatonidānaṁ pāpaṁ, natthi pāpassa āgamo.
Jika engkau pergi ke tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, mencacati, dan menyiksa, serta menyuruh orang lain melakukan hal yang sama, tidak ada kejahatan yang berasal dari itu, dan tidak ada akibat kejahatan.
If you were to go along the south bank of the Ganges killing, mutilating, and torturing, and encouraging others to do the same, no evil comes of that, and no outcome of evil.
sn42.13:18.5
Uttarañcepi gaṅgāya tīraṁ gaccheyya dadanto dāpento yajanto yajāpento, natthi tatonidānaṁ puññaṁ, natthi puññassa āgamo.
Jika engkau pergi ke tepi utara Sungai Gangga sambil memberi dan berkurban serta menyuruh orang lain melakukan hal yang sama, tidak ada jasa yang berasal dari itu, dan tidak ada akibat jasa.
If you were to go along the north bank of the Ganges giving and sacrificing and encouraging others to do the same, no merit comes of that, and no outcome of merit.
sn42.13:18.6
Dānena damena saṁyamena saccavajjena natthi puññaṁ, natthi puññassa āgamo’ti.
Dalam pemberian, pengendalian diri, pengekangan, dan ucapan jujur, tidak ada jasa atau akibat jasa.’
In giving, self-control, restraint, and truthfulness there is no merit or outcome of merit.’