sn42.11:2.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
"Bagaimana menurutmu, kepala desa,
“What do you think, chief?
BAGIAN 2
sn42.11:2.2
atthi te uruvelakappe manussā yesaṁ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
apakah ada orang-orang di Uruvelakappa ini yang, jika mereka dibunuh, dipenjara, didenda, atau dicela, akan menimbulkan dalam dirimu dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan?"
Are there any people here in Uruvelakappa who, if they were executed, imprisoned, fined, or condemned, it would cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
sn42.11:2.3
“Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṁ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
"Ada, Bhante, orang-orang di Uruvelakappa ini yang, jika mereka dibunuh, dipenjara, didenda, atau dicela, akan menimbulkan dalam diriku dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan."
“There are, sir.”
sn42.11:2.4
“Atthi pana te, gāmaṇi, uruvelakappe manussā yesaṁ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
"Tetapi apakah ada, kepala desa, orang-orang di Uruvelakappa ini yang, jika mereka dibunuh, dipenjara, didenda, atau dicela, tidak akan menimbulkan dalam dirimu dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan?"
“But are there any people here in Uruvelakappa who, if they were executed, imprisoned, fined, or condemned, it would not cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
sn42.11:2.5
“Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṁ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
"Ada, Bhante, orang-orang di Uruvelakappa ini yang, jika mereka dibunuh, dipenjara, didenda, atau dicela, tidak akan menimbulkan dalam diriku dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan."
“There are, sir.”
sn42.11:2.6
“Ko nu kho, gāmaṇi, hetu, ko paccayo yena te ekaccānaṁ uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
"Apakah sebabnya, kepala desa, apakah alasannya, mengapa terhadap sebagian orang Uruvelakappa, jika mereka dibunuh, dipenjara, didenda, atau dicela, akan menimbulkan dalam dirimu dukacita, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan, sedangkan terhadap yang lain tidak?"
“What’s the cause, chief, what’s the reason why, if this was to happen to some people it could cause you sorrow, while if it happens to others it does not?”
sn42.11:2.7
“Yesaṁ me, bhante, uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, atthi me tesu chandarāgo.
"Mengenai orang-orang yang, Yang Mulia, jika terbunuh atau ditawan atau kehilangan harta atau dicela, akan menimbulkan kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan dalam diriku—terhadap mereka itulah aku memiliki keinginan dan nafsu."
“The people regarding whom this would give rise to sorrow are those I have desire and passion.
sn42.11:2.8
Yesaṁ pana, bhante, uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, natthi me tesu chandarāgo”ti.
"Sedangkan orang-orang Uruvelakappa yang, Yang Mulia, jika terbunuh atau ditawan atau kehilangan harta atau dicela, tidak akan menimbulkan kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan dalam diriku—terhadap mereka itulah aku tidak memiliki keinginan dan nafsu."
The people regarding whom this would not give rise to sorrow are those I don’t have desire and passion.”
sn42.11:2.9
“Iminā tvaṁ, gāmaṇi, dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgate nayaṁ nehi:
"Dengan prinsip ini, kepala desa, yang telah engkau lihat, pahami, capai saat ini juga, dan selami, engkau dapat menerapkannya pada masa lalu dan masa depan:"
“With this present phenomenon that you have seen, understood, immediately attained, and fathomed, you can apply the same method to the past and future:
sn42.11:2.10
‘yaṁ kho kiñci atītamaddhānaṁ dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajji sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
'Penderitaan apa pun yang muncul di masa lampau, semuanya berakar pada keinginan, bersumber dari keinginan.
‘All the suffering that arose in the past was rooted and sourced in desire.
sn42.11:2.11
Chando hi mūlaṁ dukkhassa.
Sebab keinginan adalah akar penderitaan.
For desire is the root of suffering.
sn42.11:2.12
Yampi hi kiñci anāgatamaddhānaṁ dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjissati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
Penderitaan apa pun yang akan muncul di masa depan, semuanya akan berakar pada keinginan, bersumber dari keinginan.
All the suffering that will arise in the future will be rooted and sourced in desire.
sn42.11:2.13
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’”ti.
Sebab keinginan adalah akar penderitaan.'"
For desire is the root of suffering.’”
sn42.11:2.14
“Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
"Luar biasa, Yang Mulia, menakjubkan, Yang Mulia!
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
sn42.11:2.15
Yāva subhāsitañcidaṁ, bhante, bhagavatā:
Betapa indahnya apa yang telah disabdakan oleh Bhagavā ini:
How well said this was by the Buddha!
sn42.11:2.16
‘yaṁ kiñci dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
'Penderitaan apa pun yang muncul, semuanya berakar pada keinginan, bersumber dari keinginan.
‘All the suffering that arises is rooted and sourced in desire.
sn42.11:2.17
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’ti.
Sebab keinginan adalah akar penderitaan.'
For desire is the root of suffering.’
sn42.11:2.18
Atthi me, bhante, ciravāsī nāma kumāro bahi āvasathe paṭivasati.
Aku memiliki, Yang Mulia, seorang putra bernama Ciravāsī yang tinggal di rumah peristirahatan di luar sini.
I have a boy called Ciravāsi, who resides in a house away from here.
sn42.11:2.19
So khvāhaṁ, bhante, kālasseva vuṭṭhāya purisaṁ uyyojemi:
Maka aku, Yang Mulia, bangun pagi-pagi dan mengutus seseorang, berkata:
I rise early and dispatch someone, saying:
sn42.11:2.20
‘gaccha, bhaṇe, ciravāsiṁ kumāraṁ jānāhī’ti.
'Pergilah, hai, dan periksalah putraku Ciravāsī.'
‘Go, lad, and check on my boy Ciravāsi.’
sn42.11:2.21
Yāvakīvañca, bhante, so puriso nāgacchati, tassa me hoteva aññathattaṁ:
Dan selama orang itu belum kembali, Yang Mulia, aku selalu merasa cemas:
Until they get back I worry:
sn42.11:2.22
‘mā heva ciravāsissa kumārassa kiñci ābādhayitthā’”ti.
'Semoga tidak terjadi sesuatu yang buruk pada putraku Ciravāsī!'"
‘I hope nothing’s wrong with Ciravāsi!’”