sn41.3:6.1
“Kathaṁ pana, bhante, sakkāyadiṭṭhi na hotī”ti?
“Tetapi, Bhante, bagaimanakah pandangan tentang diri tidak muncul?”
“But sir, how does substantialist view not come about?”
BAGIAN 6
sn41.3:6.2
“Idha, gahapati, sutavā ariyasāvako ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto
“Di sini, perumah tangga, seorang siswa mulia yang terpelajar telah melihat para mulia, mahir dan terlatih dalam ajaran para mulia. Ia telah melihat orang-orang baik, mahir dan terlatih dalam ajaran orang-orang baik.
“It’s when a learned noble disciple has seen the noble ones, and is skilled and trained in the teaching of the noble ones. They’ve seen true persons, and are skilled and trained in the teaching of the true persons.
sn41.3:6.3
na rūpaṁ attato samanupassati, na rūpavantaṁ vā attānaṁ, na attani vā rūpaṁ, na rūpasmiṁ vā attānaṁ;
Mereka tidak memandang rupa sebagai diri, tidak memandang diri sebagai yang memiliki rupa, tidak memandang rupa di dalam diri, tidak memandang diri di dalam rupa;
They don’t regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn41.3:6.4
na vedanaṁ …
tidak memandang vedanā …
They don’t regard feeling …
sn41.3:6.5
na saññaṁ …
tidak memandang persepsi …
perception …
sn41.3:6.6
na saṅkhāre …
tidak memandang bentukan-bentukan pikiran …
choices …
sn41.3:6.7
na viññāṇaṁ attato samanupassati, na viññāṇavantaṁ vā attānaṁ, na attani vā viññāṇaṁ, na viññāṇasmiṁ vā attānaṁ.
tidak memandang kesadaran sebagai diri, tidak memandang diri sebagai yang memiliki kesadaran, tidak memandang kesadaran di dalam diri, tidak memandang diri di dalam kesadaran.
consciousness as self, self as having consciousness, consciousness in self, or self in consciousness.
sn41.3:6.8
Evaṁ kho, gahapati, sakkāyadiṭṭhi na hotī”ti.
Demikianlah, tuan rumah, pandangan tentang identitas tidak muncul.”
That’s how substantialist view does not come about.”