sn36.3:1.1
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā.
“Para bhikkhu, ada tiga perasaan ini.
“Mendicants, there are these three feelings.
BAGIAN 1
sn36.3:1.2
Katamā tisso?
Apakah tiga itu?
What three?
sn36.3:1.3
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
Perasaan menyenangkan, perasaan menyakitkan, dan perasaan netral.
Pleasant, painful, and neutral feeling.
sn36.3:1.4
Sukhāya, bhikkhave, vedanāya rāgānusayo pahātabbo, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahātabbo, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahātabbo.
Para bhikkhu, kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu harus dilepaskan sehubungan dengan perasaan menyenangkan. Kecenderungan tersembunyi terhadap penolakan harus dilepaskan sehubungan dengan perasaan menyakitkan. Kecenderungan tersembunyi terhadap ketidaktahuan harus dilepaskan sehubungan dengan perasaan netral.
The underlying tendency to greed should be given up when it comes to pleasant feeling. The underlying tendency to aversion should be given up when it comes to painful feeling. The underlying tendency to ignorance should be given up when it comes to neutral feeling.
sn36.3:1.5
Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’ti.
Ketika, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah melepaskan kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu sehubungan dengan perasaan menyenangkan, telah melepaskan kecenderungan tersembunyi terhadap penolakan sehubungan dengan perasaan menyakitkan, dan telah melepaskan kecenderungan tersembunyi terhadap ketidaktahuan sehubungan dengan perasaan netral, maka ia disebut, para bhikkhu, ‘seorang bhikkhu tanpa kecenderungan tersembunyi, yang melihat dengan benar, telah memotong ketagihan, telah melepaskan belenggu-belenggu, dan dengan memahami keangkuhan dengan benar telah mengakhiri penderitaan.’
When a mendicant has given up these underlying tendencies, they’re called a mendicant without underlying tendencies, who sees rightly, has cut off craving, cast off the fetters, and by rightly comprehending conceit has made an end of suffering.