sn36.11:2.1
“Sādhu sādhu, bhikkhu.
"Bagus, bagus, bhikkhu!
“Good, good, mendicant!
BAGIAN 2
sn36.11:2.2
Tisso imā, bhikkhu, vedanā vuttā mayā.
Tiga perasaan ini telah kubabarkan, bhikkhu:
I have spoken of these three feelings.
sn36.11:2.3
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—
perasaan menyenangkan, perasaan menyakitkan, dan perasaan netral—
Pleasant, painful, and neutral feeling.
sn36.11:2.4
imā tisso vedanā vuttā mayā.
inilah tiga perasaan yang telah kubabarkan.
These are the three feelings I have spoken of.
sn36.11:2.5
Vuttaṁ kho panetaṁ, bhikkhu, mayā:
Tetapi aku juga telah berkata, bhikkhu:
But I have also said:
sn36.11:2.6
‘yaṁ kiñci vedayitaṁ, taṁ dukkhasmin’ti.
"Apa pun yang dirasakan termasuk dalam penderitaan."
‘Suffering includes whatever is felt.’
sn36.11:2.7
Taṁ kho panetaṁ, bhikkhu, mayā saṅkhārānaṁyeva aniccataṁ sandhāya bhāsitaṁ:
Ketika aku berkata demikian, bhikkhu, aku merujuk pada ketidak-kekalan dari bentukan-bentukan, pada kenyataan bahwa bentukan-bentukan itu
When I said this I was referring to the impermanence of conditions, to the fact that conditions are
sn36.11:2.8
‘yaṁ kiñci vedayitaṁ taṁ dukkhasmin’ti.
"Apa pun yang dirasakan termasuk dalam penderitaan."
sn36.11:2.9
Taṁ kho panetaṁ, bhikkhu, mayā saṅkhārānaṁyeva khayadhammataṁ …pe…
yang berkecenderungan berakhir,
liable to end,
sn36.11:2.10
vayadhammataṁ …pe…
berkecenderungan lenyap,
vanish,
sn36.11:2.11
virāgadhammataṁ …pe…
berkecenderungan meluruh,
fade away,
sn36.11:2.12
nirodhadhammataṁ …pe…
berkecenderungan berhenti,
cease,
sn36.11:2.13
vipariṇāmadhammataṁ sandhāya bhāsitaṁ:
dan berkecenderungan berubah, maka Aku katakan:
and perish.
sn36.11:2.14
‘yaṁ kiñci vedayitaṁ taṁ dukkhasmin’ti.
‘Apa pun yang dirasakan termasuk dalam penderitaan.’
sn36.11:2.15
Atha kho pana, bhikkhu, mayā anupubbasaṅkhārānaṁ nirodho akkhāto.
Tetapi, bhikkhu, Aku juga telah mengajarkan penghentian bertahap dari aktivitas-aktivitas.
But I have also explained the progressive cessation of activities.
sn36.11:2.16
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna pertama, ucapan telah berhenti.
For someone who has attained the first absorption, speech has ceased.
sn36.11:2.17
Dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa vitakkavicārā niruddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna kedua, pemikiran dan penilaian telah berhenti.
For someone who has attained the second absorption, the placing of the mind and keeping it connected have ceased.
sn36.11:2.18
Tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa pīti niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna ketiga, kegembiraan telah berhenti.
For someone who has attained the third absorption, rapture has ceased.
sn36.11:2.19
Catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa assāsapassāsā niruddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna keempat, tarikan dan hembusan napas telah berhenti.
For someone who has attained the fourth absorption, breathing has ceased.
sn36.11:2.20
Ākāsānañcāyatanaṁ samāpannassa rūpasaññā niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi ruang tanpa batas, persepsi bentuk telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of infinite space, the perception of form has ceased.
sn36.11:2.21
Viññāṇañcāyatanaṁ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi kesadaran tanpa batas, persepsi dimensi ruang tanpa batas telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of infinite consciousness, the perception of the dimension of infinite space has ceased.
sn36.11:2.22
Ākiñcaññāyatanaṁ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi kekosongan, persepsi dimensi kesadaran tanpa batas telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of nothingness, the perception of the dimension of infinite consciousness has ceased.
sn36.11:2.23
Nevasaññānāsaññāyatanaṁ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā niruddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, persepsi dimensi kekosongan telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of neither perception nor non-perception, the perception of the dimension of nothingness has ceased.
sn36.11:2.24
Saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa saññā ca vedanā ca niruddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan, persepsi dan perasaan telah berhenti.
For someone who has attained the cessation of perception and feeling, perception and feeling have ceased.
sn36.11:2.25
Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo niruddho hoti, doso niruddho hoti, moho niruddho hoti.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, nafsu telah berhenti, kebencian telah berhenti, dan delusi telah berhenti.
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have ceased.
sn36.11:2.26
Atha kho, bhikkhu, mayā anupubbasaṅkhārānaṁ vūpasamo akkhāto.
Dan, bhikkhu, Aku juga telah mengajarkan penenangan bertahap dari aktivitas-aktivitas.
And I have also explained the progressive settling of activities.
sn36.11:2.27
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā vūpasantā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna pertama, ucapan telah tenang.
For someone who has attained the first absorption, speech has stilled.
sn36.11:2.28
Dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa vitakkavicārā vūpasantā honti …pe…
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna kedua, pemikiran dan penilaian telah tenang. …
For someone who has attained the second absorption, the placing of the mind and keeping it connected have stilled. …
sn36.11:2.29
saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa saññā ca vedanā ca vūpasantā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan, persepsi dan perasaan telah menjadi tenang.
For someone who has attained the cessation of perception and feeling, perception and feeling have stilled.
sn36.11:2.30
Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, nafsu, kebencian, dan delusi telah menjadi tenang.
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have stilled.
sn36.11:2.31
Chayimā, bhikkhu, passaddhiyo.
Ada enam tingkat ketenangan ini, bhikkhu.
There are these six levels of tranquility.
sn36.11:2.32
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna pertama, ucapan telah ditenangkan.
For someone who has attained the first absorption, speech has been tranquilized.
sn36.11:2.33
Dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa vitakkavicārā paṭippassaddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna kedua, pemikiran dan penilaian telah ditenangkan.
For someone who has attained the second absorption, the placing of the mind and keeping it connected have been tranquilized.
sn36.11:2.34
Tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa pīti paṭippassaddhā hoti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna ketiga, kegembiraan telah ditenangkan.
For someone who has attained the third absorption, rapture has been tranquilized.
sn36.11:2.35
Catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa assāsapassāsā paṭippassaddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna keempat, napas masuk dan keluar telah ditenangkan.
For someone who has attained the fourth absorption, breathing has been tranquilized.
sn36.11:2.36
Saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan, persepsi dan perasaan telah ditenangkan.
For someone who has attained the cessation of perception and feeling, perception and feeling have been tranquilized.
sn36.11:2.37
Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī”ti.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, nafsu telah ditenangkan, kebencian telah ditenangkan, dan delusi telah ditenangkan.”
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have been tranquilized.”
sn36.11:2.38
Paṭhamaṁ.
Pertama.