“Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha.
“Para bhikkhu, kembangkanlah konsentrasi.
“Mendicants, develop immersion.
Khotbah tentang Konsentrasi
“Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha.
“Para bhikkhu, kembangkanlah konsentrasi.
“Mendicants, develop immersion.
Samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṁ pajānāti.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang terkonsentrasi memahami sebagaimana adanya.
A mendicant who has immersion truly understands.
Kiñca yathābhūtaṁ pajānāti?
Dan apakah yang ia pahami sebagaimana adanya?
What do they truly understand?
‘Cakkhu aniccan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
Ia memahami sebagaimana adanya bahwa mata adalah tidak kekal;
They truly understand that the eye is impermanent.
‘rūpā aniccā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya bahwa bentuk-bentuk adalah tidak kekal;
They truly understand that sights …
‘cakkhuviññāṇaṁ aniccan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
ia memahami sebagaimana adanya bahwa kesadaran mata adalah tidak kekal;
eye consciousness …
‘cakkhusamphasso anicco’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
ia memahami sebagaimana adanya bahwa kontak mata adalah tidak kekal.
eye contact …
‘Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe…
Dan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu juga tidak kekal, demikianlah ia memahaminya sebagaimana adanya. …
the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is impermanent. …
‘mano aniccan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
Ia memahami sebagaimana adanya bahwa pikiran adalah tidak kekal.
They truly understand that the mind is impermanent.
Dhammā …
Ia memahami sebagaimana adanya bahwa objek-objek pikiran adalah tidak kekal.
They truly understand that ideas …
manoviññāṇaṁ …
Ia memahami sebagaimana adanya bahwa kesadaran pikiran adalah tidak kekal.
mind consciousness …
manosamphasso …
Ia memahami sebagaimana adanya bahwa kontak pikiran adalah tidak kekal.
mind contact …
‘yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
Dan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu juga tidak kekal, demikianlah ia memahaminya sebagaimana adanya.
the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is impermanent.
Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha.
Para bhikkhu, kembangkanlah konsentrasi.
Mendicants, develop immersion.
Samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṁ pajānātī”ti.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang terkonsentrasi memahami sebagaimana adanya.”
A mendicant who has immersion truly understands.”
Chaṭṭhaṁ.
Ke enam.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.