Kegoncangan (Ke Dua)
Manaṁ na maññeyya, manasmiṁ na maññeyya, manato na maññeyya, mano meti na maññeyya …
Ia seharusnya tidak menganggap pikiran, tidak menganggap dalam pikiran, tidak menganggap dari pikiran, tidak menganggap ‘pikiran adalah milikku’ …
Let them not conceive anything to be the mind …
manoviññāṇaṁ …
kesadaran pikiran …
mind consciousness …
manosamphassaṁ …
kontak pikiran …
mind contact …
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññeyya, tasmimpi na maññeyya, tatopi na maññeyya, taṁ meti na maññeyya.
Dan apa pun perasaan yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyenangkan maupun menyakitkan—itu pun tidak boleh dikonsepsikan, di dalamnya tidak boleh dikonsepsikan, darinya tidak boleh dikonsepsikan, dan ‘itu milikku’ tidak boleh dikonsepsikan.
Let them not conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact. Let them not conceive it in that, let them not conceive it as that, and let them not conceive that ‘that is mine.’
Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.
Karena apa pun yang dikonsepsikan, di dalam apa pun dikonsepsikan, dari apa pun dikonsepsikan, dan apa pun yang dikonsepsikan sebagai ‘milikku’—itu menjadi sesuatu yang lain.
For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be ‘mine’: that becomes something else.
Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavameva abhinandati.
Dunia, yang terikat pada penjelmaan, yang bersenang hanya dalam penjelmaan, menjadi sesuatu yang lain.
The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.