Upavāṇa tentang Apa yang Terlihat dalam Kehidupan Saat Ini
Puna caparaṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṁvedī.
Selanjutnya, Upavāṇa, seorang bhikkhu setelah mengetahui objek pikiran dengan pikiran, ia mengalami objek pikiran itu, tetapi tidak mengalami nafsu terhadap objek pikiran.
Asantañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
Dan karena tidak ada nafsu terhadap objek-objek pikiran di dalam dirinya, ia memahami: 'Tidak ada nafsu terhadap objek-objek pikiran di dalam diriku.'
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṁvedī.
Karena itu, Upavāṇa, seorang bhikkhu yang setelah mengetahui objek pikiran dengan pikiran, mengalami objek pikiran itu, tetapi tidak mengalami nafsu terhadap objek pikiran,
Next, take a mendicant who knows an idea with their mind. They experience the idea but no desire for the idea.
Asantañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
dan karena tidak ada nafsu terhadap objek-objek pikiran di dalam dirinya, ia memahami: 'Tidak ada nafsu terhadap objek-objek pikiran di dalam diriku.'
There is no desire for ideas in them, and they understand that.
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.
Demikianlah, Upavāṇa, Dhamma ini terlihat langsung, tidak terikat waktu, mengundang untuk diselidiki, mengarah ke dalam, dapat diketahui sendiri oleh para bijaksana.”
Since this is so, this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.”
Aṭṭhamaṁ.
Yang kedelapan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.