sn35.60:1.1
“Sabbupādānapariññāya vo, bhikkhave, dhammaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan Dhamma untuk pemahaman penuh atas segala kemelekatan.
“Mendicants, I will teach you the principle for the complete understanding of all grasping.
BAGIAN 1
sn35.60:1.2
Taṁ suṇātha.
Dengarkanlah…
Listen …
sn35.60:1.3
Katamo ca, bhikkhave, sabbupādānapariññāya dhammo?
Dan apakah, para bhikkhu, Dhamma untuk pemahaman penuh atas segala kemelekatan?
And what is the principle for the complete understanding of all grasping?
sn35.60:1.4
Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saṅgati phasso.
Kesadaran mata muncul bergantung pada mata dan bentuk. Pertemuan ketiganya adalah kontak.
Eye consciousness arises dependent on the eye and sights. The meeting of the three is contact.
sn35.60:1.5
Phassapaccayā vedanā.
Kontak adalah syarat bagi perasaan.
Contact is a requirement for feeling.
sn35.60:1.6
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati, vedanāyapi nibbindati.
Melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap mata, bentuk, kesadaran mata, kontak mata, dan perasaan.
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye, sights, eye consciousness, eye contact, and feeling.
sn35.60:1.7
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṁ me upādānan’ti pajānāti.
Dengan kejemuan, nafsu memudar. Dengan memudarnya nafsu, ia terbebaskan. Ketika terbebaskan, ia memahami: ‘Aku telah sepenuhnya memahami kemelekatan.’
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they are liberated, they understand: ‘I have completely understood grasping.’
sn35.60:1.8
Sotañca paṭicca sadde ca uppajjati …
Kesadaran telinga muncul bergantung pada telinga dan suara. …
Ear consciousness arises dependent on the ear and sounds. …
sn35.60:1.9
ghānañca paṭicca gandhe ca …
Kesadaran hidung muncul bergantung pada hidung dan bau-bauan. …
Nose consciousness arises dependent on the nose and smells. …
sn35.60:1.10
jivhañca paṭicca rase ca …
Kesadaran lidah muncul bergantung pada lidah dan rasa. …
Tongue consciousness arises dependent on the tongue and tastes. …
sn35.60:1.11
kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca …
Kesadaran badan muncul bergantung pada badan dan sentuhan. …
Body consciousness arises dependent on the body and touches. …
sn35.60:1.12
manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saṅgati phasso.
Kesadaran pikiran muncul bergantung pada pikiran dan objek pikiran. Pertemuan ketiganya adalah kontak.
Mind consciousness arises dependent on the mind and ideas. The meeting of the three is contact.
sn35.60:1.13
Phassapaccayā vedanā.
Kontak adalah syarat bagi perasaan.
Contact is a requirement for feeling.
sn35.60:1.14
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati, vedanāyapi nibbindati.
Melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap pikiran, objek pikiran, kesadaran pikiran, kontak pikiran, dan perasaan.
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the mind, ideas, mind consciousness, mind contact, and feeling.
sn35.60:1.15
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṁ me upādānan’ti pajānāti.
Dengan kejemuan, nafsu memudar. Dengan memudarnya nafsu, ia terbebaskan. Ketika terbebaskan, ia memahami: ‘Aku telah sepenuhnya memahami kemelekatan.’
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they are liberated, they understand: ‘I have completely understood grasping.’
sn35.60:1.16
Ayaṁ kho, bhikkhave, sabbupādānapariññāya dhammo”ti.
Inilah, para bhikkhu, Dhamma untuk pemahaman penuh atas segala kemelekatan.”
This is the principle for the complete understanding of all grasping.”
sn35.60:1.17
Aṭṭhamaṁ.
Kedelapan.