Sutta tentang Meninggalkan Ketidaktahuan
“Cakkhuṁ kho, bhikkhu, aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
"Bhikkhu, dengan mengetahui dan melihat mata sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
“Mendicant, knowing and seeing the eye, sights, eye consciousness, and eye contact as impermanent, ignorance is given up and knowledge arises.
Rūpe aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Dengan mengetahui dan melihat bentuk-bentuk sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
Cakkhuviññāṇaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat kesadaran mata sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
cakkhusamphassaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat kontak mata sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Dan juga dengan mengetahui dan melihat perasaan yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—baik menyenangkan, menyakitkan, atau netral—sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact as impermanent, ignorance is given up and knowledge arises.
Sotaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat telinga sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
Knowing and seeing the ear …
ghānaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat hidung sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
nose …
jivhaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat lidah sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
tongue …
kāyaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat tubuh sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
body …
manaṁ aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Dengan mengetahui dan melihat pikiran sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
Knowing and seeing the mind, ideas, mind consciousness, and mind contact as impermanent, ignorance is given up and knowledge arises.
Dhamme …
Dengan mengetahui dan melihat objek-objek pikiran sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
manoviññāṇaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat kesadaran pikiran sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
manosamphassaṁ …
Dengan mengetahui dan melihat kontak pikiran sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccato jānato passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Dan juga dengan mengetahui dan melihat perasaan yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—baik menyenangkan, menyakitkan, atau netral—sebagai tidak kekal, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul."
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact as impermanent, ignorance is given up and knowledge arises.
Evaṁ kho, bhikkhu, jānato evaṁ passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī”ti.
Demikianlah, bhikkhu, bagi seseorang yang mengetahui dan melihat demikian, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.”
That’s how to know and see so as to give up ignorance and give rise to knowledge.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.