SN 35.43-51 · SN35.43-51 | Tiga Keranjang

Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu juga tidak kekal.

And the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also impermanent.

sn35.43:1.7

jivhā aniccā, rasā aniccā, jivhāviññāṇaṁ aniccaṁ, jivhāsamphasso anicco.

Lidah tidak kekal, rasa-rasa tidak kekal, kesadaran lidah tidak kekal, kontak lidah tidak kekal.

The ear … nose … tongue …

sn35.43:1.8

Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccaṁ.

Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak lidah sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu juga tidak kekal.

sn35.43:1.9

Kāyo anicco …pe…

Tubuh tidak kekal …

body …

sn35.43:1.10

mano anicco, dhammā aniccā, manoviññāṇaṁ aniccaṁ, manosamphasso anicco.

Pikiran tidak kekal, objek-objek pikiran tidak kekal, kesadaran pikiran tidak kekal, kontak pikiran tidak kekal.

The mind, ideas, mind consciousness, and mind contact are impermanent.

sn35.43:1.11

Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccaṁ.

Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu juga tidak kekal.

The painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also impermanent.

sn35.43:1.12

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati.

Melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap mata, jemu terhadap bentuk-bentuk, jemu terhadap kesadaran mata, jemu terhadap kontak mata.

Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned …

sn35.43:1.13

Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati …pe…

Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—ia juga menjadi jemu terhadapnya.

sn35.43:1.14

manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati,

Ia menjadi jemu terhadap pikiran, jemu terhadap objek-objek pikiran, jemu terhadap kesadaran pikiran, jemu terhadap kontak pikiran,

sn35.43:1.15

yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati.

perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—ia juga menjadi jemu terhadapnya.

sn35.43:1.16

Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.

Dengan menjadi jemu, ia menjadi bosan; karena bosan, ia terbebaskan; ketika terbebaskan, muncullah pengetahuan: ‘Terbebaskan.’

sn35.43:1.17

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”

They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”

sn35.43:1.18

Paṭhamaṁ.

Pertama.

sn35.44:1.1

“Sabbaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ …pe….

“Para bhikkhu, segala sesuatu adalah penderitaan. …”

“Mendicants, all is suffering. …”

sn35.44:1.2

Dutiyaṁ.

Kedua.

sn35.45:1.1

“Sabbaṁ, bhikkhave, anattā …pe….