sn35.30:1.1
“Sabbamaññitasamugghātasāruppaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan latihan yang layak untuk mencabut segala anggapan.
“Mendicants, I will teach you the practice fit for uprooting all conceiving.
BAGIAN 1
sn35.30:1.2
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmīti.
Dengarkanlah, perhatikanlah dengan baik, Aku akan berbicara. …
Listen and apply your mind well, I will speak. …
sn35.30:1.3
Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasāruppā paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, latihan yang layak untuk mencabut segala anggapan itu?
And what is the practice fit for uprooting all conceiving?
sn35.30:1.4
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ na maññati, cakkhusmiṁ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṁ meti na maññati.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak menganggap mata, tidak menganggap dalam mata, tidak menganggap dari mata, dan tidak menganggap ‘mata adalah milikku’.
It’s when a mendicant does not conceive anything to be the eye, does not conceive it in the eye, does not conceive it as the eye, and does not conceive that ‘the eye is mine.’
sn35.30:1.5
Rūpe na maññati, rūpesu na maññati, rūpato na maññati, rūpā meti na maññati.
Ia tidak menganggap bentuk-bentuk, tidak menganggap dalam bentuk-bentuk, tidak menganggap dari bentuk-bentuk, dan tidak menganggap ‘bentuk-bentuk adalah milikku’.
They don’t conceive anything to be sights, they don’t conceive it in sights, they don’t conceive it as sights, and they don’t conceive that ‘sights are mine.’
sn35.30:1.6
Cakkhuviññāṇaṁ na maññati, cakkhuviññāṇasmiṁ na maññati, cakkhuviññāṇato na maññati, cakkhuviññāṇaṁ meti na maññati.
Ia tidak menganggap kesadaran mata, tidak menganggap dalam kesadaran mata, tidak menganggap dari kesadaran mata, dan tidak menganggap ‘kesadaran mata adalah milikku’.
They don’t conceive eye consciousness …
sn35.30:1.7
Cakkhusamphassaṁ na maññati, cakkhusamphassasmiṁ na maññati, cakkhusamphassato na maññati, cakkhusamphasso meti na maññati.
Ia tidak menganggap kontak mata, tidak menganggap dalam kontak mata, tidak menganggap dari kontak mata, dan tidak menganggap ‘kontak mata adalah milikku’.
eye contact …
sn35.30:1.8
Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati …pe…
Dan apa pun yang muncul bergantung pada kontak mata—apakah perasaan yang menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu pun tidak ia anggap, tidak ia anggap dalam itu, tidak ia anggap dari itu, dan tidak ia anggap ‘itu adalah milikku’. …
They don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’
sn35.30:1.9
jivhaṁ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati.
Ia tidak menganggap lidah, tidak menganggap dalam lidah, tidak menganggap dari lidah, dan tidak menganggap ‘lidah adalah milikku’.
They don’t conceive anything to be the ear … nose … tongue …
sn35.30:1.10
Rase na maññati, rasesu na maññati, rasato na maññati, rasā meti na maññati.
Ia tidak menganggap rasa-rasa, tidak menganggap dalam rasa-rasa, tidak menganggap dari rasa-rasa, dan tidak menganggap ‘rasa-rasa adalah milikku’.
sn35.30:1.11
Jivhāviññāṇaṁ na maññati, jivhāviññāṇasmiṁ na maññati, jivhāviññāṇato na maññati, jivhāviññāṇaṁ meti na maññati.
Ia tidak menganggap kesadaran lidah, tidak menganggap dalam kesadaran lidah, tidak menganggap dari kesadaran lidah, dan tidak menganggap ‘kesadaran lidah adalah milikku’.
sn35.30:1.12
Jivhāsamphassaṁ na maññati, jivhāsamphassasmiṁ na maññati, jivhāsamphassato na maññati, jivhāsamphasso meti na maññati.
Ia tidak menganggap kontak lidah, tidak menganggap dalam kontak lidah, tidak menganggap dari kontak lidah, dan tidak menganggap ‘kontak lidah adalah milikku’.
sn35.30:1.13
Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati …pe…
Dan apa pun yang muncul bergantung pada kontak lidah—apakah perasaan yang menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu pun tidak ia anggap, tidak ia anggap dalam itu, tidak ia anggap dari itu, dan tidak ia anggap ‘itu adalah milikku’. …
body …
sn35.30:1.14
manaṁ na maññati, manasmiṁ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati.
Ia tidak menganggap pikiran, tidak menganggap dalam pikiran, tidak menganggap dari pikiran, dan tidak menganggap ‘pikiran adalah milikku’.
mind …
sn35.30:1.15
Dhamme na maññati, dhammesu na maññati, dhammato na maññati, dhammā meti na maññati.
Ia tidak menganggap objek-objek pikiran, tidak menganggap dalam objek-objek pikiran, tidak menganggap dari objek-objek pikiran, dan tidak menganggap ‘objek-objek pikiran adalah milikku’.
sn35.30:1.16
Manoviññāṇaṁ na maññati, manoviññāṇasmiṁ na maññati, manoviññāṇato na maññati, manoviññāṇaṁ meti na maññati.
Ia tidak menganggap kesadaran pikiran, tidak menganggap dalam kesadaran pikiran, tidak menganggap dari kesadaran pikiran, dan tidak menganggap ‘kesadaran pikiran adalah milikku’.
sn35.30:1.17
Manosamphassaṁ na maññati, manosamphassasmiṁ na maññati, manosamphassato na maññati, manosamphasso meti na maññati.
Ia tidak menganggap kontak pikiran, tidak menganggap dalam kontak pikiran, tidak menganggap dari kontak pikiran, dan tidak menganggap ‘kontak pikiran adalah milikku’.
sn35.30:1.18
Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.
Mereka tidak menganggap apa pun sebagai perasaan menyenangkan, menyakitkan, atau netral yang muncul bergantung pada kontak pikiran. Mereka tidak menganggapnya di dalam itu, mereka tidak menganggapnya sebagai itu, dan mereka tidak menganggap bahwa 'itu adalah milikku.'
They don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’
sn35.30:1.19
Sabbaṁ na maññati, sabbasmiṁ na maññati, sabbato na maññati, sabbaṁ meti na maññati.
Mereka tidak menganggap apa pun sebagai segala sesuatu, mereka tidak menganggapnya di dalam segala sesuatu, mereka tidak menganggapnya sebagai segala sesuatu, dan mereka tidak menganggap bahwa 'segala sesuatu adalah milikku.'
They don’t conceive anything to be all, they don’t conceive it in all, they don’t conceive it as all, and they don’t conceive that ‘all is mine.’
sn35.30:1.20
So evaṁ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati.
Dengan tidak menganggap demikian, mereka tidak melekat pada apa pun di dunia ini.
Not conceiving, they don’t grasp at anything in the world.
sn35.30:1.21
Anupādiyaṁ na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.
Tanpa melekat, mereka tidak menjadi cemas. Tanpa kecemasan, mereka secara pribadi mencapai padamnya.
Not grasping, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.
sn35.30:1.22
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
Mereka memahami: 'Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk keadaan ini.'
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
sn35.30:1.23
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasāruppā paṭipadā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah praktik yang layak untuk mencabut segala anggapan.”
This is the practice fit for uprooting all conceiving.”
sn35.30:1.24
Aṭṭhamaṁ.
Yang kedelapan.