Ādittasutta

sn35.28:1.1 Pada suatu ketika, Sang Bhagavā berdiam di Gayā, di puncak Gayā, bersama dengan seribu bhikkhu.

sn35.28:1.2 Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

sn35.28:1.3 "Para bhikkhu, segala sesuatu sedang terbakar.

sn35.28:1.4 Dan apakah, para bhikkhu, segala sesuatu yang sedang terbakar itu?

sn35.28:1.5 Mata, para bhikkhu, sedang terbakar; bentuk-bentuk sedang terbakar; kesadaran mata sedang terbakar; kontak mata sedang terbakar. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu pun sedang terbakar.

sn35.28:1.6 Terbakar oleh apakah?

sn35.28:1.7 "Terbakar oleh api nafsu, api kebencian, api delusi; terbakar oleh kelahiran, penuaan, dan kematian, oleh duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan," demikianlah kukatakan. ...

sn35.28:1.8 Lidah sedang terbakar; rasa-rasa sedang terbakar; kesadaran lidah sedang terbakar; kontak lidah sedang terbakar. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak lidah sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu pun sedang terbakar.

sn35.28:1.9 Terbakar oleh apakah?

sn35.28:1.10 "Terbakar oleh api nafsu, api kebencian, api delusi; terbakar oleh kelahiran, penuaan, dan kematian, oleh duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan," demikianlah kukatakan. ...

sn35.28:1.11 Pikiran sedang terbakar; objek-objek pikiran sedang terbakar; kesadaran pikiran sedang terbakar; kontak pikiran sedang terbakar. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan—itu pun sedang terbakar.

sn35.28:1.12 Terbakar oleh apakah?

sn35.28:1.13 "Terbakar oleh api nafsu, api kebencian, api delusi; terbakar oleh kelahiran, penuaan, dan kematian, oleh duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan," demikianlah kukatakan.

sn35.28:1.14 "Dengan melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap mata, jemu terhadap bentuk-bentuk, jemu terhadap kesadaran mata, jemu terhadap kontak mata. Dan ia menjadi jemu terhadap perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan. ...

sn35.28:1.15 Ia menjadi jemu terhadap perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau bukan menyakitkan maupun menyenangkan.

sn35.28:1.16 Dengan kejemuan, ia menjadi bosan; karena kebosanan, ia terbebaskan; ketika terbebaskan, muncullah pengetahuan: 'Terbebaskan.'

sn35.28:1.17 Ia memahami: 'Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.'"