“Para bhikkhu, tanpa memahami sepenuhnya, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadap segala sesuatu, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
“Mendicants, without directly knowing and completely understanding the all, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Dan apakah, para bhikkhu, yang tanpa memahami sepenuhnya, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan?
And what is the all, without directly knowing and completely understanding which, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering?
Para bhikkhu, tanpa memahami sepenuhnya mata, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Without directly knowing and completely understanding the eye, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Tanpa memahami sepenuhnya bentuk-bentuk, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Without directly knowing and completely understanding sights …
Tanpa memahami sepenuhnya kesadaran mata, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya kontak mata, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Dan apa pun perasaan yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Tanpa memahami sepenuhnya lidah, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Without directly knowing and completely understanding the ear … the nose … the tongue …
Tanpa memahami sepenuhnya rasa-rasa, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya kesadaran lidah, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya kontak lidah, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Dan apa pun perasaan yang muncul dengan kontak lidah sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya tubuh, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya pikiran, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
the mind, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Tanpa memahami sepenuhnya objek-objek pikiran, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Without directly knowing and completely understanding ideas …
Tanpa memahami sepenuhnya kesadaran pikiran, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
Tanpa memahami sepenuhnya kontak pikiran, tanpa mengetahui secara menyeluruh, tanpa melenyapkan nafsu terhadapnya, dan tanpa melepaskannya, seseorang tidak mampu mengakhiri penderitaan.
perasaan menyakitkan, menyenangkan, atau netral yang muncul bergantung pada kontak pikiran, tanpa kebosanan terhadapnya dan tanpa melepaskannya, engkau tidak mampu mengakhiri penderitaan.
painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Inilah keseluruhan, tanpa mengetahui secara langsung dan memahami sepenuhnya, tanpa kebosanan terhadapnya dan tanpa melepaskannya, engkau tidak mampu mengakhiri penderitaan.
This is the all, without directly knowing and completely understanding which, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
SN 35.26 · Paṭhamaaparijānanasutta | Tiga Keranjang