sn35.160:1.1
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati jīvakambavane.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di Rājagaha, di Hutan Mangga Jīvaka.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in Jīvaka’s Mango Grove.
BAGIAN 1
sn35.160:1.2
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants:
sn35.160:1.3
“bhikkhavo”ti …pe…
“Para bhikkhu” …
sn35.160:1.4
“samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha.
“Para bhikkhu, kembangkanlah samādhi.
“Mendicants, develop immersion.
sn35.160:1.5
Samāhitassa, bhikkhave, bhikkhuno yathābhūtaṁ okkhāyati.
Bagi seorang bhikkhu yang memiliki samādhi, segala sesuatu menjadi jelas sebagaimana adanya.
For a mendicant with immersion, things become truly clear.
sn35.160:1.6
Kiñca yathābhūtaṁ okkhāyati?
Dan apakah yang menjadi jelas sebagaimana adanya?
And what becomes truly clear?
sn35.160:1.7
Cakkhuṁ aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati, rūpā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati, cakkhuviññāṇaṁ aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati, cakkhusamphasso aniccoti yathābhūtaṁ okkhāyati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe…
Mata adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; bentuk-bentuk adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; kesadaran mata adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; kontak mata adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; dan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya.
It becomes truly clear that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are impermanent. And it also becomes truly clear that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is impermanent.
sn35.160:1.8
jivhā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe…
Telinga adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya … hidung adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya … lidah adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya … tubuh adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya …
It becomes truly clear that the ear … nose … tongue … body …
sn35.160:1.9
mano aniccoti yathābhūtaṁ okkhāyati, dhammā aniccāti yathābhūtaṁ okkhāyati …pe…
pikiran adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; objek-objek pikiran adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; kesadaran pikiran adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya; kontak pikiran adalah tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya;
mind, ideas, mind consciousness, and mind contact are impermanent.
sn35.160:1.10
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti yathābhūtaṁ okkhāyati.
dan perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga tidak kekal—ini menjadi jelas sebagaimana adanya.
And it also becomes truly clear that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is impermanent.
sn35.160:1.11
Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha.
Para bhikkhu, kembangkanlah samādhi.
Mendicants, develop immersion.
sn35.160:1.12
Samāhitassa, bhikkhave, bhikkhuno yathābhūtaṁ okkhāyatī”ti.
Bagi seorang bhikkhu yang memiliki samādhi, segala sesuatu menjadi jelas sebagaimana adanya.”
For a mendicant with immersion, things become truly clear.”
sn35.160:1.13
Pañcamaṁ.
Yang kelima.