“Rūpā, bhikkhave, aniccā.
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk adalah tidak kekal.
“Mendicants, sights are impermanent.
Khotbah tentang Luar dan Sebab yang Tidak Kekal
“Rūpā, bhikkhave, aniccā.
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk adalah tidak kekal.
“Mendicants, sights are impermanent.
Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anicco.
Apa pun sebabnya, apa pun kondisinya bagi munculnya bentuk-bentuk, itu juga tidak kekal.
The cause and reason that gives rise to sights is also impermanent.
Aniccasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto niccā bhavissanti.
Para bhikkhu, karena bentuk-bentuk muncul dari apa yang tidak kekal, bagaimana mungkin mereka kekal?
Since sights are produced by what is impermanent, how could they be permanent?
Saddā …
Suara-suara …
Sounds …
gandhā …
Bau-bauan …
Smells …
rasā …
Rasa-rasa …
Tastes …
phoṭṭhabbā …
Sentuhan-sentuhan …
Touches …
dhammā aniccā.
Ide-ide adalah tidak kekal.
Ideas are impermanent.
Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anicco.
Apa pun sebabnya, apa pun kondisinya bagi munculnya ide-ide, itu juga tidak kekal.
The cause and reason that gives rise to ideas is also impermanent.
Aniccasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto niccā bhavissanti.
Para bhikkhu, karena ide-ide muncul dari apa yang tidak kekal, bagaimana mungkin mereka kekal?
Since ideas are produced by what is impermanent, how could they be permanent?
Evaṁ passaṁ …pe…
Melihat demikian …
Seeing this …
nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Mereka memahami: ‘… tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
Dasamaṁ.
Kesepuluh.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.