sn35.132:12.1
“‘Aguttadvāro’ti bhavaṁ kaccāno āha.
“Yang Mulia Kaccāna berbicara tentang seseorang yang tidak menjaga pintu-pintu indria.
“Worthy Kaccāna spoke of someone who doesn’t guard the sense doors.
BAGIAN 12
sn35.132:12.2
Kittāvatā nu kho, bho kaccāna, aguttadvāro hotī”ti?
Bagaimanakah, tuan Kaccāna, seseorang itu disebut tidak menjaga pintu-pintu indria?”
How do you define someone who doesn’t guard the sense doors?”
sn35.132:12.3
“Idha, brāhmaṇa, ekacco cakkhunā rūpaṁ disvā piyarūpe rūpe adhimuccati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati, parittacetaso
“Di sini, brahmana, seseorang melihat bentuk dengan mata, lalu terikat pada bentuk yang menyenangkan dan membenci bentuk yang tidak menyenangkan. Ia berdiam dengan perhatian pada tubuh yang tidak tegak dan pikiran yang sempit,
“Brahmin, take someone who sees a sight with their eyes. If it’s pleasant they hold on to it, but if it’s unpleasant they dislike it. They live with mindfulness of the body unestablished and their heart stunted.
sn35.132:12.4
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
dan ia tidak memahami sebagaimana adanya kebebasan pikiran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, di mana kualitas-kualitas buruk dan tidak bermanfaat yang telah muncul itu berhenti tanpa sisa.
And they don’t truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
sn35.132:12.5
Sotena saddaṁ sutvā …
Setelah mendengar suara dengan telinga …
When they hear a sound with their ears …
sn35.132:12.6
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …
Setelah mencium bau dengan hidungnya …
When they smell an odor with their nose …
sn35.132:12.7
jivhāya rasaṁ sāyitvā …
Setelah mengecap rasa dengan lidahnya …
When they taste a flavor with their tongue …
sn35.132:12.8
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …
Setelah meraba sentuhan dengan tubuhnya …
When they feel a touch with their body …
sn35.132:12.9
manasā dhammaṁ viññāya piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe ca dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati, parittacetaso
Setelah mengetahui pikiran dengan pikirannya, ia melekat pada pikiran yang menyenangkan, dan membenci pikiran yang tidak menyenangkan. Ia berdiam dengan perhatian pada tubuh yang tidak tegak, dan pikirannya sempit.
When they know an idea with their mind, if it’s pleasant they hold on to it, but if it’s unpleasant they dislike it. They live with mindfulness of the body unestablished and their heart stunted.
sn35.132:12.10
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
Dan ia tidak memahami secara benar kebebasan batin dan kebebasan melalui kebijaksanaan, di mana kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang telah muncul itu berhenti tanpa sisa.
And they don’t truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
sn35.132:12.11
Evaṁ kho, brāhmaṇa, aguttadvāro hotī”ti.
Demikianlah, brahmana, seseorang yang tidak menjaga pintu-pintu indranya.”
That’s how someone doesn’t guard the sense doors.”
sn35.132:12.12
“Acchariyaṁ, bho kaccāna, abbhutaṁ, bho kaccāna.
“Luar biasa, Yang Mulia Kaccāna, menakjubkan!
“It’s incredible, worthy Kaccāna, it’s amazing!
sn35.132:12.13
Yāvañcidaṁ bhotā kaccānena aguttadvārova samāno aguttadvāroti akkhāto.
Betapa tepatnya Yang Mulia Kaccāna menjelaskan seseorang yang pintu indranya tidak terjaga!
How accurately you’ve explained someone whose sense doors are unguarded!