Khotbah dengan Hāliddikāni
Ekaṁ samayaṁ āyasmā mahākaccāno avantīsu viharati kuraraghare papāte pabbate.
Pada suatu ketika Yang Mulia Mahākaccāna sedang menetap di negeri Avanti, di Kuraraghara, di Gunung Curam.
At one time Venerable Mahākaccāna was staying in the land of the Avantis near Kuraraghara on Steep Mountain.
Atha kho hāliddikāni gahapati yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho hāliddikāni gahapati āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etadavoca:
Kemudian perumah tangga Hāliddikāni mendatangi Yang Mulia Mahākaccāna … dan bertanya kepadanya,
Then the householder Hāliddikāni went up to Venerable Mahākaccāna … and asked him,
“vuttamidaṁ, bhante, bhagavatā:
“Yang Mulia, ini dikatakan oleh Sang Bhagavā:
“Sir, this was said by the Buddha:
‘dhātunānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ; phassanānattaṁ paṭicca uppajjati vedanānānattan’ti.
‘Keberagaman unsur-unsur memunculkan keberagaman kontak; keberagaman kontak memunculkan keberagaman perasaan.’
‘Diversity of elements gives rise to diversity of contacts, and diversity of contacts gives rise to diversity of feelings.’
Kathaṁ nu kho, bhante, dhātunānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ; phassanānattaṁ paṭicca uppajjati vedanānānattan”ti?
Bagaimanakah, Yang Mulia, keberagaman unsur-unsur memunculkan keberagaman kontak, dan keberagaman kontak memunculkan keberagaman perasaan?”
How does diversity of elements give rise to diversity of contacts, and diversity of contacts gives rise to diversity of feelings?”
“Idha, gahapati, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā ‘manāpaṁ itthetan’ti pajānāti cakkhuviññāṇaṁ sukhavedaniyañca.
“Perumah tangga, di sini seorang bhikkhu melihat bentuk dengan mata dan memahami, ‘Ini menyenangkan.’
“Householder, it’s when a mendicant sees a sight with their eyes and understands it to be agreeable.
Phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Ada kesadaran mata; dan perasaan menyenangkan muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyenangkan.
There is eye consciousness; and pleasant feeling arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Cakkhunā kho paneva rūpaṁ disvā ‘amanāpaṁ itthetan’ti pajānāti cakkhuviññāṇaṁ dukkhavedaniyañca.
Kemudian ia melihat bentuk dan memahami, ‘Ini tidak menyenangkan.’
Then they see a sight and understand it to be disagreeable.
Phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Ada kesadaran mata; dan perasaan menyakitkan muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyakitkan.
There is eye consciousness; and painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Cakkhunā kho paneva rūpaṁ disvā ‘upekkhāṭṭhāniyaṁ itthetan’ti pajānāti cakkhuviññāṇaṁ adukkhamasukhavedaniyañca.
Kemudian ia melihat bentuk dan memahami, ‘Ini adalah landasan bagi keseimbangan.’
Then they see a sight and understand it to be a basis for equanimity.
Phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
Ada kesadaran mata; dan perasaan netral muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai netral.
There is eye consciousness; and neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.