sn24.7:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn24.7:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan melekat pada apakah, dengan berpegang pada apakah, pandangan ini muncul:
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise:
sn24.7:1.3
‘natthi hetu, natthi paccayo sattānaṁ saṅkilesāya.
‘Tidak ada sebab, tidak ada kondisi bagi kekotoran makhluk-makhluk.
‘There is no cause or reason for the corruption of sentient beings.
sn24.7:1.4
Ahetū appaccayā sattā saṅkilissanti.
Makhluk-makhluk menjadi kotor tanpa sebab dan tanpa kondisi.
Sentient beings are corrupted without cause or reason.
sn24.7:1.5
Natthi hetu, natthi paccayo sattānaṁ visuddhiyā.
Tidak ada sebab, tidak ada kondisi bagi pemurnian makhluk-makhluk.
There’s no cause or reason for the purification of sentient beings.
sn24.7:1.6
Ahetū appaccayā sattā visujjhanti.
Makhluk-makhluk menjadi murni tanpa sebab dan tanpa kondisi.
Sentient beings are purified without cause or reason.
sn24.7:1.7
Natthi balaṁ natthi vīriyaṁ natthi purisathāmo natthi purisaparakkamo.
Tidak ada kekuatan, tidak ada usaha, tidak ada ketangguhan manusia, tidak ada kegigihan manusia.
There is no power, no energy, no human strength or vigor.
sn24.7:1.8
Sabbe sattā sabbe pāṇā sabbe bhūtā sabbe jīvā avasā abalā avīriyā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā chasvevābhijātīsu sukhadukkhaṁ paṭisaṁvedentī’”ti?
Semua makhluk, semua yang bernapas, semua yang dilahirkan, semua yang hidup, tanpa kendali, tanpa kekuatan, tanpa usaha, telah ditentukan oleh takdir, keadaan, dan kodrat, mereka mengalami suka dan duka dalam enam kelas kelahiran kembali’?”
All sentient beings, all living creatures, all beings, all souls lack control, power, and energy. Molded by destiny, circumstance, and nature, they experience pleasure and pain in the six classes of rebirth’?”
sn24.7:1.9
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Ajaran kami berakar pada Bhagavā, Bhante. …”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”