Sutta Angin
“Rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Para bhikkhu, ketika bentuk ada, karena menggenggam bentuk dan melekat pada bentuk, muncul pandangan seperti ini:
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, the view arises:
‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā esikaṭṭhāyiṭṭhitā’ti.
‘Angin tidak bertiup; sungai tidak mengalir; wanita hamil tidak melahirkan; bulan dan matahari tidak terbit maupun terbenam, melainkan berdiri kokoh seperti tiang.’
‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’
Vedanāya sati …pe…
Ketika perasaan ada …
When feeling …
saññāya sati …
ketika persepsi ada …
perception …
saṅkhāresu sati …
ketika bentukan-bentukan pikiran ada …
choices …
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
ketika kesadaran ada, karena menggenggam kesadaran dan melekat pada kesadaran, muncul pandangan seperti ini:
consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, the view arises:
‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā esikaṭṭhāyiṭṭhitā’ti.
‘Angin tidak bertiup; sungai tidak mengalir; wanita hamil tidak melahirkan; bulan dan matahari tidak terbit maupun terbenam, melainkan berdiri kokoh seperti tiang.’
‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar.’
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, mungkinkah pandangan ini muncul:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise:
‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā esikaṭṭhāyiṭṭhitā’”ti?
‘Angin tidak bertiup; sungai tidak mengalir; perempuan hamil tidak melahirkan; bulan dan matahari tidak terbit maupun terbenam, tetapi berdiri kokoh seperti tiang’?”
‘Winds don’t blow; rivers don’t flow; pregnant women don’t give birth; the moon and stars neither rise nor set, but stand firm like a pillar’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.