sn22.7:6.1
Kathañca, bhikkhave, anupādāaparitassanā hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, kebebasan dari kegelisahan karena tidak menggenggam terjadi?
And how does not grasping lead to freedom from anxiety?
BAGIAN 6
sn22.7:6.2
Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṁ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṁ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto
Di sini, para bhikkhu, seorang siswa mulia yang terpelajar telah melihat para mulia, mahir dalam ajaran para mulia, terlatih baik dalam ajaran para mulia; telah melihat orang-orang baik, mahir dalam ajaran orang-orang baik, terlatih baik dalam ajaran orang-orang baik,
It’s when a learned noble disciple has seen the noble ones, and is skilled and trained in the teaching of the noble ones. They’ve seen true persons, and are skilled and trained in the teaching of the true persons.
sn22.7:6.3
na rūpaṁ attato samanupassati, na rūpavantaṁ vā attānaṁ; na attani vā rūpaṁ, na rūpasmiṁ vā attānaṁ.
tidak memandang bentuk sebagai diri, atau diri sebagai memiliki bentuk; atau bentuk di dalam diri, atau diri di dalam bentuk.
They don’t regard form as self, self as having form, form in self, or self in form.
sn22.7:6.4
Tassa taṁ rūpaṁ vipariṇamati aññathā hoti.
Ketika bentuk itu berubah dan menjadi lain,
When that form of theirs decays and perishes,
sn22.7:6.5
Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā na rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṁ hoti.
dengan perubahan dan keberlainan bentuk itu, kesadaran tidak mengikuti perubahan bentuk.
consciousness doesn’t latch on to the perishing of form.
sn22.7:6.6
Tassa na rūpavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti.
Kegelisahan yang lahir dari mengikuti perubahan bentuk, yang muncul dari kondisi-kondisi, tidak menguasai pikirannya.
Anxieties—born of latching on to the perishing of form and originating in accordance with natural principles—don’t occupy their mind.
sn22.7:6.7
Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
Karena pikiran tidak dikuasai, ia tidak menjadi ketakutan, tidak tertekan, tidak penuh harap; karena tidak menggenggam, ia tidak menjadi cemas.
So they don’t become frightened, worried, concerned, or anxious because of grasping.