‹
SN 22.50

Dutiyasoṇasutta

Dutiyasoṇasutta

Saṁyutta Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA SN 22.50

Kenali dunia dalam sutta ini

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
sn22.50:2.1

“Ye hi keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā rūpaṁ nappajānanti, rūpasamudayaṁ nappajānanti, rūpanirodhaṁ nappajānanti, rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti;

“Soṇa, para petapa atau brahmana mana pun yang tidak memahami bentuk, asal mula bentuk, lenyapnya bentuk, dan jalan menuju lenyapnya bentuk;

“Soṇa, there are ascetics and brahmins who don’t understand form, its origin, its cessation, and the practice that leads to its cessation.

sn22.50:2.2

vedanaṁ nappajānanti, vedanāsamudayaṁ nappajānanti, vedanānirodhaṁ nappajānanti, vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti;

tidak memahami perasaan, asal mula perasaan, lenyapnya perasaan, dan jalan menuju lenyapnya perasaan;

They don’t understand feeling …

sn22.50:2.3

saññaṁ nappajānanti …pe…

tidak memahami persepsi …

perception …

sn22.50:2.4

saṅkhāre nappajānanti, saṅkhārasamudayaṁ nappajānanti, saṅkhāranirodhaṁ nappajānanti, saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti;

tidak memahami bentukan-bentukan pikiran, asal mula bentukan-bentukan pikiran, lenyapnya bentukan-bentukan pikiran, dan jalan menuju lenyapnya bentukan-bentukan pikiran;

choices …

sn22.50:2.5

viññāṇaṁ nappajānanti, viññāṇasamudayaṁ nappajānanti, viññāṇanirodhaṁ nappajānanti, viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ nappajānanti.

tidak memahami kesadaran, asal mula kesadaran, lenyapnya kesadaran, dan jalan menuju lenyapnya kesadaran.

consciousness, its origin, its cessation, and the practice that leads to its cessation.

sn22.50:2.6

Na me te, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṁ vā brahmaññatthaṁ vā diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.

Mereka itu, Soṇa, tidak kuanggap sebagai petapa di antara para petapa atau brahmana di antara para brahmana. Para mulia itu tidak mencapai tujuan pertapaan atau tujuan kebrahmanaan, dan tidak berdiam setelah merealisasinya dengan pengetahuan langsung mereka sendiri dalam kehidupan ini.

I don’t deem them as true ascetics and brahmins. Those venerables don’t realize the goal of life as an ascetic or brahmin, and don’t live having realized it with their own insight in this very life.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.