sn22.47:3.1
Tiṭṭhanteva kho, bhikkhave, tattheva pañcindriyāni.
Kelima indria itu, para bhikkhu, tetap berada tepat di tempatnya.
The five faculties stay right where they are.
BAGIAN 3
sn22.47:3.2
Athettha sutavato ariyasāvakassa avijjā pahīyati, vijjā uppajjati.
Tetapi pada siswa mulia yang terpelajar, ketidaktahuan ditinggalkan dan pengetahuan muncul.
But a learned noble disciple gives up ignorance about them and gives rise to knowledge.
sn22.47:3.3
Tassa avijjāvirāgā vijjuppādā ‘asmī’tipissa na hoti;
Dengan lenyapnya ketidaktahuan dan munculnya pengetahuan, ia tidak lagi berpikir ‘aku ada’;
With the fading away of ignorance and the arising of knowledge, they don’t think ‘I am’,
sn22.47:3.4
‘ayamahamasmī’tipissa na hoti;
ia tidak lagi berpikir ‘inilah aku’;
‘I am this’,
sn22.47:3.5
‘bhavissan’ti …
‘aku akan ada’ …
‘I will be’,
sn22.47:3.6
‘na bhavissan’ti …
‘aku tidak akan ada’ …
‘I will not be’,
sn22.47:3.7
rūpī …
‘aku akan memiliki bentuk’ …
‘I will have form’,
sn22.47:3.8
arūpī …
‘aku akan tanpa bentuk’ …
‘I will be formless’,
sn22.47:3.9
saññī …
‘aku akan memiliki persepsi’ …
‘I will be percipient’,
sn22.47:3.10
asaññī …
‘aku akan tanpa persepsi’ …
‘I will be non-percipient’,
sn22.47:3.11
‘nevasaññīnāsaññī bhavissan’tipissa na hotī”ti.
ia tidak lagi berpikir ‘aku akan bukan memiliki persepsi maupun tanpa persepsi’.”
‘I will be neither percipient nor non-percipient’.”
sn22.47:3.12
Pañcamaṁ.
Kelima.