Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
Kepuasan
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
“Para bhikkhu, sebelum pencerahan-Ku—ketika Aku masih belum tercerahkan tetapi bertekad untuk mencapai pencerahan—Aku berpikir:
“Mendicants, before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I thought:
‘ko nu kho rūpassa assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?
‘Apakah kepuasan, apakah celaka, dan apakah jalan keluar dari bentuk?
‘What’s the gratification, the drawback, and the escape when it comes to form …
Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?
Apakah kepuasan, apakah celaka, dan apakah jalan keluar dari perasaan?
feeling …
Ko saññāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?
Apakah kepuasan, apakah celaka, dan apakah jalan keluar dari persepsi?
perception …
Ko saṅkhārānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ?
Apakah kepuasan, apakah celaka, dan apakah jalan keluar dari bentukan-bentukan?
choices …
Ko viññāṇassa assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan’ti?
Apakah kepuasan, apakah celaka, dan apakah jalan keluar dari kesadaran?’
and consciousness?’
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi:
Kemudian, para bhikkhu, terpikir oleh-Ku:
Then it occurred to me:
‘yaṁ kho rūpaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ rūpassa assādo.
‘Kenikmatan dan kebahagiaan yang muncul karena bentuk: itulah kepuasannya.
‘The pleasure and happiness that arise from form: this is its gratification.
Yaṁ rūpaṁ aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, ayaṁ rūpassa ādīnavo.
Bahwa bentuk adalah tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah: itulah celakanya.
That form is impermanent, suffering, and perishable: this is its drawback.
Yo rūpasmiṁ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ rūpassa nissaraṇaṁ.
Melenyapkan dan melepaskan keinginan serta nafsu terhadap bentuk: itulah jalan keluarnya.
Removing and giving up desire and greed for form: this is its escape.
Yaṁ vedanaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ vedanāya assādo.
Kenikmatan dan kebahagiaan yang muncul karena perasaan: itulah kepuasannya.
The pleasure and happiness that arise from feeling …
Yaṁ vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṁ vedanāya ādīnavo.
Bahwa perasaan adalah tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah: itulah celakanya.
Yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ vedanāya nissaraṇaṁ.
Melenyapkan dan melepaskan keinginan serta nafsu terhadap perasaan: itulah jalan keluarnya.
Yaṁ saññaṁ paṭicca uppajjati …pe…
Kenikmatan dan kebahagiaan yang muncul karena persepsi: itulah kepuasannya.
perception …
yaṁ saṅkhāre paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ saṅkhārānaṁ assādo.
Kenikmatan dan kebahagiaan yang muncul karena bentukan-bentukan: itulah kepuasannya.
choices …
Yaṁ saṅkhārā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṁ saṅkhārānaṁ ādīnavo.
Bahwa bentukan-bentukan adalah tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah: itulah celakanya.
Yo saṅkhāresu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ saṅkhārānaṁ nissaraṇaṁ.
Melenyapkan dan melepaskan keinginan serta nafsu terhadap bentuk-bentuk (saṅkhāra), itulah kebebasan dari bentuk-bentuk (saṅkhāra).
Yaṁ viññāṇaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ viññāṇassa assādo.
Kesadaran: inilah kepuasan terhadap kesadaran.
consciousness: this is its gratification.
Yaṁ viññāṇaṁ aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, ayaṁ viññāṇassa ādīnavo.
Bahwa kesadaran adalah tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah: inilah bahaya dari kesadaran.
That consciousness is impermanent, suffering, and perishable: this is its drawback.
Yo viññāṇasmiṁ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ viññāṇassa nissaraṇaṁ’.
Melenyapkan dan melepaskan keinginan serta nafsu terhadap kesadaran: inilah kebebasan dari kesadaran.’
Removing and giving up desire and greed for consciousness: this is its escape.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.