sn22.152:2.1
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
BAGIAN 2
sn22.152:2.2
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk materi itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.152:2.3
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.”
“Impermanent, sir.”
sn22.152:2.4
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika ia tidak kekal, apakah ia penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.152:2.5
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Yang Mulia.”
“Suffering, sir.”
sn22.152:2.6
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah itu, mungkinkah muncul pandangan:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise:
sn22.152:2.7
‘so attā, so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti?
‘Diri dan alam semesta adalah satu dan sama. Setelah kematian aku akan menjadi itu, kekal, abadi, langgeng, dan tidak berubah’?”
‘The self and the cosmos are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, and imperishable’?”
sn22.152:2.8
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn22.152:2.9
“Vedanā …
“Apakah perasaan …
“Is feeling …
sn22.152:2.10
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.152:2.11
saṅkhārā …
bentukan-bentukan …
choices …
sn22.152:2.12
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.152:2.13
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.”
“Impermanent, sir.”
sn22.152:2.14
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.152:2.15
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Yang Mulia.”
“Suffering, sir.”
sn22.152:2.16
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah, mungkinkah pandangan ini muncul:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise:
sn22.152:2.17
‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’”ti?
‘Diri dan alam semesta adalah satu dan sama. Setelah kematian aku akan menjadi itu, kekal, abadi, langgeng, dan tidak berubah’?”
‘The self and the cosmos are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, and imperishable’?”
sn22.152:2.18
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn22.152:2.19
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Melihat demikian …
“Seeing this …
sn22.152:2.20
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
sn22.152:2.21
Tatiyaṁ.
Ketiga.