Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
Sutta Ini Milikku
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa:
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, karena melekat pada apakah, dan karena bersikeras pada apakah,
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what,
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassatī”ti?
seseorang memandang hal-hal seperti ini: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
does someone regard things like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Yang Mulia, ajaran-ajaran kami berakar pada Bhagavā…”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa …pe…
“Ketika bentuk ada, karena melekat pada bentuk dan bersikeras pada bentuk…
“When form exists, because of grasping form and insisting on form …
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa:
Ketika kesadaran ada, karena melekat pada kesadaran dan bersikeras pada kesadaran,
When consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness,
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
seseorang memandangnya seperti ini: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku.’
someone regards it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe…
“Tidak kekal, Yang Mulia.” …
“Impermanent, sir.” …
vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya etaṁ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?
“Karena tidak melekat pada apa yang tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, apakah kalian akan memandangnya seperti ini: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would you regard it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
“Vedanā …
“Apakah perasaan…
“Is feeling …
saññā …
persepsi…
perception …
saṅkhārā …
bentukan-bentukan kehendak…
choices …
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe…
“Tidak kekal, Yang Mulia.” …
“Impermanent, sir.” …
vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya etaṁ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?
“Tetapi dengan tidak menggenggam apa yang tidak kekal, menderita, dan akan berubah, apakah engkau akan menganggapnya demikian: ‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would you regard it like this: ‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Dengan melihat demikian …
“Seeing this …
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
Dutiyaṁ.
Yang kedua.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.