sn22.150:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn22.150:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhan”ti?
“Para bhikkhu, ketika apakah yang ada, dengan menggenggam apakah, muncul kebahagiaan dan penderitaan dalam diri sendiri?”
“Mendicants, when what exists, because of grasping what, do pleasure and pain arise in oneself?”
sn22.150:1.3
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Ajaran kami berakar pada Bhagavā, Yang Mulia…”
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
sn22.150:1.4
“rūpe kho, bhikkhave, sati rūpaṁ upādāya uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
“Ketika bentuk ada, dengan menggenggam bentuk, muncul kebahagiaan dan penderitaan dalam diri sendiri.
“When form exists, because of grasping form, pleasure and pain arise in oneself.
sn22.150:1.5
Vedanāya sati …pe…
Ketika perasaan ada …
When feeling …
sn22.150:1.6
saññāya sati …
Ketika persepsi ada …
perception …
sn22.150:1.7
saṅkhāresu sati …
Ketika bentukan-bentukan pikiran ada …
choices …
sn22.150:1.8
viññāṇe sati viññāṇaṁ upādāya uppajjati ajjhattaṁ sukhadukkhaṁ.
dengan adanya kesadaran, karena menggenggam kesadaran, muncul suka dan duka di dalam diri.
consciousness exists, because of grasping consciousness, pleasure and pain arise in oneself.
sn22.150:1.9
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
sn22.150:1.10
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn22.150:1.11
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
sn22.150:1.12
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika ia tidak kekal, apakah ia penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.150:1.13
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
sn22.150:1.14
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya uppajjeyya ajjhattaṁ sukhadukkhan”ti?
“Tetapi jika ia tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, apakah mungkin tanpa menggenggamnya muncul suka dan duka di dalam diri?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would pleasure and pain arise in oneself?”
sn22.150:1.15
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak mungkin, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.150:1.16
“Vedanā …pe…
“Perasaan …
“Is feeling …
sn22.150:1.17
saññā …
persepsi …
perception …
sn22.150:1.18
saṅkhārā …
bentukan-bentukan …
choices …
sn22.150:1.19
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
kesadaran, apakah kekal atau tidak kekal?”
consciousness permanent or impermanent?”
sn22.150:1.20
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
sn22.150:1.21
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
sn22.150:1.22
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
sn22.150:1.23
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya uppajjeyya ajjhattaṁ sukhadukkhan”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, apakah mungkin tanpa menggenggamnya, muncul di dalam diri kesenangan dan kesakitan?”
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would pleasure and pain arise in oneself?”
sn22.150:1.24
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak mungkin, Bhante.”
“No, sir.”
sn22.150:1.25
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Melihat demikian …
“Seeing this …
sn22.150:1.26
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
ia memahami: ‘… tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
sn22.150:1.27
Paṭhamaṁ.
Pertama.