SN 22.100 · Khotbah tentang Tali Pengikat (Ke-2)

BAGIAN 4

Seyyathāpi, bhikkhave, rajako vā cittakārako vā rajanāya vā lākhāya vā haliddiyā vā nīliyā vā mañjiṭṭhāya vā suparimaṭṭhe phalake vā bhittiyā vā dussapaṭṭe vā itthirūpaṁ vā purisarūpaṁ vā abhinimmineyya sabbaṅgapaccaṅgiṁ;

Misalkan, para bhikkhu, seorang pelukis atau seniman, dengan pewarna, lak merah, kunyit, nila, atau bunga kesumba, di atas papan yang dipoles, atau dinding, atau kain kanvas, akan melukis bentuk seorang wanita atau pria, lengkap dengan seluruh anggota tubuhnya;

Suppose an artist or painter had some dye, red lac, turmeric, indigo, or rose madder. And on a polished plank or a wall or a canvas they’d create the form of a woman or a man, whole in its major and minor limbs.

sn22.100:4.2

evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano rūpaññeva abhinibbattento abhinibbatteti, vedanaññeva …pe… saññaññeva … saṅkhāreyeva … viññāṇaññeva abhinibbattento abhinibbatteti.

demikian pula, para bhikkhu, ketika seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar melahirkan kehidupan baru, yang ia lahirkan hanyalah bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan pikiran, dan kesadaran.

In the same way, when an unlearned ordinary person generates a future life, all they generate is form, feeling, perception, choices, and consciousness.

sn22.100:4.3

Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,

Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu?

What do you think, mendicants?

sn22.100:4.4

rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?

Apakah bentuk itu kekal atau tidak kekal?”

Is form permanent or impermanent?”

sn22.100:4.5

“Aniccaṁ, bhante”.

“Tidak kekal, Bhante.”

“Impermanent, sir.”