sn18.10:1.1
Sāvatthiyaṁ viharati.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn18.10:1.2
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“Bagaimana menurutmu, Rāhula,
“What do you think, Rāhula?
sn18.10:1.3
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk materi itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
sn18.10:1.4
“Aniccaṁ, bhante” …
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
sn18.10:1.5
“vedanā …pe…
“… perasaan …
“… feeling …
sn18.10:1.6
saññā …
persepsi …
perception …
sn18.10:1.7
saṅkhārā …
bentukan-bentukan mental …
choices …
sn18.10:1.8
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
Is consciousness permanent or impermanent?”
sn18.10:1.9
“Aniccaṁ, bhante” …
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
sn18.10:1.10
“evaṁ passaṁ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati …pe… vedanāyapi nibbindati … saññāyapi nibbindati … saṅkhāresupi nibbindati … viññāṇasmimpi nibbindati;
“Melihat demikian, Rāhula, seorang siswa mulia yang terpelajar menjadi jemu terhadap bentuk materi, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan mental, dan kesadaran.
“Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with form, feeling, perception, choices, and consciousness.
sn18.10:1.11
nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Dengan kejemuan, ia menjadi tidak bernafsu; karena tidak bernafsu, ia terbebaskan; ketika terbebaskan, muncullah pengetahuan bahwa ia telah terbebaskan.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
sn18.10:1.12
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
sn18.10:1.13
Dasamaṁ.
Kesepuluh.
sn18.10:1.14
Paṭhamo vaggo.
Bab Pertama.