Taṁ kiṁ maññasi, susima,
“Bagaimana menurutmu, Susīma,
What do you think, Susīma?
Khotbah tentang Pengembara Susīma
Taṁ kiṁ maññasi, susima,
“Bagaimana menurutmu, Susīma,
What do you think, Susīma?
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
apakah bentuk jasmani itu kekal atau tidak kekal?”
Is form permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Yang Mulia.”
“Impermanent, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Jika ia tidak kekal, apakah ia penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Yang Mulia.”
“Suffering, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Jika ia tidak kekal, menderita, dan tunduk pada perubahan, pantaskah ia direnungkan sebagai:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
“Vedanā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah perasaan itu kekal atau tidak kekal?”
“Is feeling permanent or impermanent?”
“Aniccā, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Tetapi jika tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu direnungkan sebagai:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
“Saññā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah persepsi itu kekal atau tidak kekal?”
“Is perception permanent or impermanent?”
“Aniccā, bhante” …pe…
“Tidak kekal, Bhante.” …
“Impermanent, sir.” …
“saṅkhārā niccā vā aniccā vā”ti?
“Apakah bentukan-bentukan kehendak itu kekal atau tidak kekal?”
“Are choices permanent or impermanent?”
“Aniccā, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if they’re impermanent, are they suffering or happiness?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Tetapi jika tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu direnungkan sebagai:
“But if they’re impermanent, suffering, and perishable, are they fit to be regarded thus:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, inilah aku, inilah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
“Viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Apakah kesadaran itu kekal atau tidak kekal?”
“Is consciousness permanent or impermanent?”
“Aniccaṁ, bhante”.
“Tidak kekal, Bhante.”
“Impermanent, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Tetapi jika tidak kekal, apakah itu penderitaan atau kebahagiaan?”
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Penderitaan, Bhante.”
“Suffering, sir.”
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“Tetapi jika tidak kekal, menderita, dan berubah-ubah, pantaskah itu direnungkan sebagai:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘Ini milikku, aku adalah ini, ini adalah diriku’?”
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
“No, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.