sn12.66:3.1
“Idha, bhikkhave, bhikkhu sammasamāno sammasati antaraṁ sammasaṁ:
“Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang menyelidiki, menyelidiki dengan merenungkan:
“Take a mendicant who probes within:
BAGIAN 3
sn12.66:3.2
‘yaṁ kho idaṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ dukkhaṁ loke uppajjati jarāmaraṇaṁ.
‘Penderitaan apa pun yang muncul di dunia ini dalam berbagai bentuk dan jenis, dimulai dari usia tua dan kematian.
‘The suffering that arises in the world starting with old age and death takes many and diverse forms.
sn12.66:3.3
Idaṁ kho dukkhaṁ kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ, kismiṁ sati jarāmaraṇaṁ hoti, kismiṁ asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti?
Tetapi apakah sumber penderitaan ini? Apakah penyebabnya? Apakah asal-mulanya? Apakah akarnya? Ketika apakah yang ada, usia tua dan kematian muncul? Dan ketika apakah yang tidak ada, usia tua dan kematian tidak muncul?’
But what is the source of this suffering? When what exists do old age and death come to be? And when what does not exist do old age and death not come to be?’
sn12.66:3.4
So sammasamāno evaṁ jānāti:
Ketika menyelidiki, ia mengetahui:
While probing they know:
sn12.66:3.5
‘yaṁ kho idaṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ dukkhaṁ loke uppajjati jarāmaraṇaṁ.
‘Penderitaan apa pun yang muncul di dunia ini dalam berbagai bentuk dan jenis, dimulai dari usia tua dan kematian.
‘The suffering that arises in the world starting with old age and death takes many and diverse forms.
sn12.66:3.6
Idaṁ kho dukkhaṁ upadhinidānaṁ upadhisamudayaṁ upadhijātikaṁ upadhipabhavaṁ, upadhismiṁ sati jarāmaraṇaṁ hoti, upadhismiṁ asati jarāmaraṇaṁ na hotī’ti.
Sumber penderitaan ini adalah kemelekatan. Penyebabnya adalah kemelekatan. Asal-mulanya adalah kemelekatan. Akarnya adalah kemelekatan. Ketika kemelekatan ada, usia tua dan kematian muncul. Dan ketika kemelekatan tidak ada, usia tua dan kematian tidak muncul.’
The source of this suffering is attachment. When attachments exist old age and death come to be. And when attachments do not exist old age and death don’t come to be.’
sn12.66:3.7
So jarāmaraṇañca pajānāti jarāmaraṇasamudayañca pajānāti jarāmaraṇanirodhañca pajānāti yā ca jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti.
Ia memahami usia tua dan kematian, memahami asal-mulanya, memahami lenyapnya, dan memahami jalan yang sesuai yang menuntun menuju lenyapnya usia tua dan kematian.
They understand old age and death, their origin, their cessation, and the fitting practice for their cessation.
sn12.66:3.8
Tathāpaṭipanno ca hoti anudhammacārī.
Dan ia berlatih sesuai dengan jalan itu, hidup selaras dengan Dharma.
And they practice in line with that path.
sn12.66:3.9
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang berlatih demi penghancuran penderitaan secara menyeluruh, demi lenyapnya usia tua dan kematian.”
This is called a mendicant who is practicing for the complete ending of suffering, for the cessation of old age and death.