sn12.65:3.1
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi—
Kemudian aku berpikir:
Then it occurred to me:
BAGIAN 3
sn12.65:3.2
paccudāvattati kho idaṁ viññāṇaṁ nāmarūpamhā na paraṁ gacchati.
‘Kesadaran ini berbalik dari nama-rupa dan tidak melampauinya.’
This consciousness turns back from name and form, and doesn’t go beyond that.
sn12.65:3.3
Ettāvatā jāyetha vā jīyetha vā mīyetha vā cavetha vā upapajjetha vā, yadidaṁ nāmarūpapaccayā viññāṇaṁ;
Sampai sejauh inilah seseorang dapat terlahir kembali, menjadi tua, mati, meninggal dunia, atau muncul kembali. Yaitu: batin dan bentuk jasmani adalah syarat bagi kesadaran.
This is the extent to which one may be reborn, grow old, die, pass away, or reappear. That is: name and form are requirements for consciousness.
sn12.65:3.4
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ;
Kesadaran adalah syarat bagi batin dan bentuk jasmani.
Consciousness is a requirement for name and form.
sn12.65:3.5
nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ;
Batin dan bentuk jasmani adalah syarat bagi enam bidang indria.
Name and form are requirements for the six sense fields.
sn12.65:3.6
saḷāyatanapaccayā phasso …pe…
Enam bidang indria adalah syarat bagi kontak …
The six sense fields are requirements for contact. …
sn12.65:3.7
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Demikianlah asal-mula keseluruhan kumpulan penderitaan ini terjadi.
That is how this entire mass of suffering originates.
sn12.65:3.8
‘Samudayo, samudayo’ti kho me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi ñāṇaṁ udapādi paññā udapādi vijjā udapādi āloko udapādi.
‘Asal-mula, asal-mula’—demikianlah, para bhikkhu, pada ajaran-ajaran yang belum pernah terdengar sebelumnya, muncullah penglihatan, muncullah pengetahuan, muncullah kebijaksanaan, muncullah pemahaman, muncullah cahaya dalam diriku.
‘Origination, origination.’ Such was the vision, knowledge, wisdom, realization, and light that arose in me regarding teachings not learned before from another.