sn12.63:4.1
Kathañca, bhikkhave, phassāhāro daṭṭhabbo?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, kontak sebagai makanan harus dipandang?
And how should you regard contact as fuel?
BAGIAN 4
sn12.63:4.2
Seyyathāpi, bhikkhave, gāvī niccammā kuṭṭañce nissāya tiṭṭheyya. Ye kuṭṭanissitā pāṇā te naṁ khādeyyuṁ.
Misalkan, para bhikkhu, seekor sapi yang kulitnya terkelupas. Jika ia berdiri bersandar pada dinding, makhluk-makhluk yang ada di dinding itu akan menggigitnya.
Suppose there was a flayed cow. If she stands by a wall, the creatures on the wall bite her.
sn12.63:4.3
Rukkhañce nissāya tiṭṭheyya, ye rukkhanissitā pāṇā te naṁ khādeyyuṁ.
Jika ia berdiri bersandar pada pohon, makhluk-makhluk yang ada di pohon itu akan menggigitnya.
If she stands under a tree, the creatures in the tree bite her.
sn12.63:4.4
Udakañce nissāya tiṭṭheyya, ye udakanissitā pāṇā te naṁ khādeyyuṁ.
Jika ia berdiri di dalam air, makhluk-makhluk yang ada di air itu akan menggigitnya.
If she stands in some water, the creatures in the water bite her.
sn12.63:4.5
Ākāsañce nissāya tiṭṭheyya, ye ākāsanissitā pāṇā te naṁ khādeyyuṁ.
Jika ia berdiri di ruang terbuka, makhluk-makhluk yang ada di ruang terbuka itu akan menggigitnya.
If she stands in the open, the creatures in the open bite her.
sn12.63:4.6
Yaṁ yadeva hi sā, bhikkhave, gāvī niccammā nissāya tiṭṭheyya, ye tannissitā pāṇā te naṁ khādeyyuṁ.
Di mana pun, para bhikkhu, sapi yang kulitnya terkelupas itu berdiri, makhluk-makhluk yang ada di tempat itu akan menggigitnya.
Wherever that flayed cow stands, the creatures there would bite her.
sn12.63:4.7
Evameva khvāhaṁ, bhikkhave, ‘phassāhāro daṭṭhabbo’ti vadāmi.
Demikianlah, para bhikkhu, Aku katakan bahwa kontak sebagai makanan harus dipandang.
I say that this is how you should regard contact as fuel.
sn12.63:4.8
Phasse, bhikkhave, āhāre pariññāte tisso vedanā pariññātā honti.
Ketika kontak sebagai makanan dipahami sepenuhnya, maka tiga perasaan dipahami sepenuhnya.
When contact as fuel is completely understood, the three feelings are completely understood.
sn12.63:4.9
Tīsu vedanāsu pariññātāsu ariyasāvakassa natthi kiñci uttarikaraṇīyanti vadāmi.
Ketika tiga perasaan dipahami sepenuhnya, maka seorang siswa mulia tidak memiliki apa pun lagi yang perlu dilakukan, demikian Aku katakan.”
When the three feelings are completely understood, a noble disciple has nothing further to do, I say.