sn12.51:5.1
Athāparaṁ parivīmaṁsamāno parivīmaṁsati:
Kemudian, sambil menyelidiki lebih lanjut, ia merenungkan:
Then they inquire further:
BAGIAN 5
sn12.51:5.2
‘jāti panāyaṁ kiṁnidānā kiṁsamudayā kiṁjātikā kiṁpabhavā, kismiṁ sati jāti hoti, kismiṁ asati jāti na hotī’ti?
‘Namun, apakah sumber kelahiran ini, apakah asal mulanya, apakah asal-usulnya, apakah penyebabnya? Ketika apakah yang ada, kelahiran muncul? Ketika apakah yang tidak ada, kelahiran tidak muncul?’
‘But what is the source of this rebirth? When what exists does rebirth come to be? And when what does not exist does rebirth not come to be?’
sn12.51:5.3
So parivīmaṁsamāno evaṁ pajānāti:
Sambil menyelidiki, ia memahami:
While making an inquiry they understand:
sn12.51:5.4
‘jāti bhavanidānā bhavasamudayā bhavajātikā bhavappabhavā;
‘Kelahiran bersumber pada penjelmaan, berasal dari penjelmaan, lahir dari penjelmaan, dan disebabkan oleh penjelmaan;
‘Continued existence is the source of rebirth.
sn12.51:5.5
bhave sati jāti hoti, bhave asati jāti na hotī’ti.
Ketika penjelmaan ada, kelahiran muncul. Ketika penjelmaan tidak ada, kelahiran tidak muncul.’
When continued existence exists, rebirth comes to be. When continued existence does not exist, rebirth doesn’t come to be.’