sn12.17:5.1 “Jika, Kassapa, seseorang berpikir, ‘Yang melakukan perbuatan adalah yang sama dengan yang merasakan akibatnya,’ maka bagi seseorang yang telah ada sejak awal, penderitaan itu dibuat oleh diri sendiri. Dengan mengatakan demikian, ia menyiratkan pandangan kekekalan.
BAGIAN 5
sn12.17:5.2 Jika, Kassapa, seseorang berpikir, ‘Yang melakukan perbuatan adalah satu, dan yang merasakan akibatnya adalah lain,’ maka bagi seseorang yang dilanda perasaan, penderitaan itu dibuat oleh orang lain. Dengan mengatakan demikian, ia menyiratkan pandangan pemusnahan.
sn12.17:5.3 Tanpa mendekati kedua ekstrem itu, Kassapa, Yang Tathāgata mengajarkan Dhamma dengan jalan tengah:
sn12.17:5.4 ‘Dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, muncullah bentukan-bentukan kehendak;
sn12.17:5.5 dengan bentukan-bentukan kehendak sebagai kondisi, muncullah kesadaran …
sn12.17:5.6 Demikianlah asal mula dari seluruh kumpulan penderitaan ini.
sn12.17:5.7 Akan tetapi, dengan peluruhan dan lenyapnya ketidaktahuan tanpa sisa, maka lenyap pula bentukan-bentukan kehendak;
sn12.17:5.8 dengan lenyapnya bentukan-bentukan kehendak, lenyap pula kesadaran …
sn12.17:5.9 Demikianlah lenyapnya seluruh kumpulan penderitaan ini.’”