MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 30

mn9:30.1

Katamo panāvuso, bhavo, katamo bhavasamudayo, katamo bhavanirodho, katamā bhavanirodhagāminī paṭipadā?

Tetapi apakah, para sahabat, penjelmaan itu, apakah asal-mula penjelmaan, apakah lenyapnya penjelmaan, dan apakah jalan yang menuju pada lenyapnya penjelmaan?

mn9:30.2

Tayome, āvuso, bhavā—

Ada tiga jenis penjelmaan ini, para sahabat—

mn9:30.3

kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo.

penjelmaan dalam alam keinginan indrawi, penjelmaan dalam alam berforma, dan penjelmaan dalam alam tanpa forma.

mn9:30.4

Upādānasamudayā bhavasamudayo, upādānanirodhā bhavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—

Kemunculan penjelmaan berasal dari kemelekatan; lenyapnya penjelmaan terjadi karena lenyapnya kemelekatan. Jalan mulia berunsur delapan ini adalah praktik yang menuntun menuju lenyapnya penjelmaan, yaitu—

mn9:30.5

sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

pandangan benar … konsentrasi benar.