MN 9 · Khotbah tentang Pandangan Benar

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sammādiṭṭhi Sutta adalah penjelasan panjang lebar dari Sāriputta tentang apa itu pandangan benar, mulai dari memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat hingga memahami Empat Kebenaran Mulia.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjelaskan pandangan benar secara bertahap kepada para bhikkhu di Jetavana.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Memahami yang bermanfaat dan tidak bermanfaat

Pandangan benar dimulai dari memahami perbuatan bermanfaat dan tidak bermanfaat beserta akarnya, lalu berkembang hingga memahami penderitaan dan jalan mengakhirinya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Para bhikkhu meminta Sāriputta menjelaskan apa yang dimaksud dengan pandangan benar. Ia menjawabnya melalui serangkaian pertanyaan dan jawaban: memahami yang tidak bermanfaat dan akarnya, yang bermanfaat dan akarnya, makanan, Empat Kebenaran Mulia, penuaan dan kematian, kelahiran, keberadaan, kemelekatan, kehausan, perasaan, kontak, enam landasan indra, nama-dan-rupa, kesadaran, bentukan kehendak, hingga ketidaktahuan. Setiap bagian diperiksa bersama asal-usul dan lenyapnya, sehingga percakapan perlahan menelusuri keseluruhan rantai sebab yang mempertahankan penderitaan dan jalan untuk mengakhirinya.

BAGIAN 26

mn9:26.1 Tetapi apakah yang disebut kelahiran, apakah sumber kelahiran, apakah lenyapnya kelahiran, dan apakah jalan menuju lenyapnya kelahiran?

mn9:26.2 Yaitu kelahiran, kelahiran kembali, penurunan, pembentukan kembali, munculnya kelompok-kelompok kehidupan, dan perolehan bidang-bidang indra dari berbagai makhluk dalam berbagai golongan makhluk.

mn9:26.3 Inilah yang disebut, para sahabat, kelahiran kembali.

mn9:26.4 Kelahiran kembali muncul dari kelangsungan hidup; kelahiran kembali lenyap ketika kelangsungan hidup lenyap. Jalan mulia berunsur delapan ini adalah jalan praktik yang menuntun menuju lenyapnya kelahiran kembali, yaitu:

mn9:26.5 pandangan benar … pe … konsentrasi benar.