MN 99 · Khotbah kepada Subha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Subha bertanya apakah kehidupan rumah tangga atau kehidupan tanpa rumah lebih unggul. Buddha tidak menjawab secara mutlak: nilai sebuah jalan bergantung pada apakah ia dijalani dengan benar dan menghasilkan kebajikan. Inilah Subha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menolak generalisasi dan menilai praktik dari hasilnya.

TOKOH

Subha Todeyyaputta

Brahmana muda yang membandingkan kehidupan perumah tangga dan petapa.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat Subha menemui Buddha.

GAGASAN

Jalan dinilai dari pelaksanaannya

Status luar tidak otomatis mulia; kehidupan rumah tangga maupun tanpa rumah harus dinilai dari kebajikan dan buah nyata yang dihasilkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana muda Subha menemui Buddha dan membandingkan kehidupan perumah tangga dengan kehidupan tanpa rumah. Ia menganggap kaum brahmana mengajarkan bahwa perumah tangga dapat melakukan jasa besar, sementara petapa hanya memiliki ruang sempit untuk berbuat kebajikan. Buddha menolak generalisasi itu dan meminta setiap jalan dinilai dari apakah praktiknya benar-benar berhasil. Percakapan kemudian membahas lima hal yang dianggap brahmana sebagai dasar perbuatan berjasa—kebenaran, pertapaan, kesucian, pembelajaran dan kemurahan hati. Buddha menunjukkan bagaimana kualitas-kualitas tersebut menemukan pemenuhan yang lebih dalam melalui batin yang bebas dari lima rintangan dan pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan serta keseimbangan.

BAGIAN 12

mn99:12.1 “Seyyathāpi, māṇava, jaccandho puriso na passeyya kaṇhasukkāni rūpāni, na passeyya nīlakāni rūpāni, na passeyya pītakāni rūpāni, na passeyya lohitakāni rūpāni, na passeyya mañjiṭṭhakāni rūpāni, na passeyya samavisamaṁ, na passeyya tārakarūpāni, na passeyya candimasūriye.

mn99:12.2 So evaṁ vadeyya:

mn99:12.3 ‘natthi kaṇhasukkāni rūpāni, natthi kaṇhasukkānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.4 natthi nīlakāni rūpāni, natthi nīlakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.5 natthi pītakāni rūpāni, natthi pītakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.6 natthi lohitakāni rūpāni, natthi lohitakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.7 natthi mañjiṭṭhakāni rūpāni, natthi mañjiṭṭhakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.8 natthi samavisamaṁ, natthi samavisamassa dassāvī;

mn99:12.9 natthi tārakarūpāni, natthi tārakarūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.10 natthi candimasūriyā, natthi candimasūriyānaṁ dassāvī.

mn99:12.11 Ahametaṁ na jānāmi, ahametaṁ na passāmi;

mn99:12.12 tasmā taṁ natthī’ti.

mn99:12.13 Sammā nu kho so, māṇava, vadamāno vadeyyā”ti?

mn99:12.14 “No hidaṁ, bho gotama.

mn99:12.15 Atthi kaṇhasukkāni rūpāni, atthi kaṇhasukkānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.16 atthi nīlakāni rūpāni, atthi nīlakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.17 atthi pītakāni rūpāni, atthi pītakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.18 atthi lohitakāni rūpāni, atthi lohitakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.19 atthi mañjiṭṭhakāni rūpāni, atthi mañjiṭṭhakānaṁ rūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.20 atthi samavisamaṁ, atthi samavisamassa dassāvī;

mn99:12.21 atthi tārakarūpāni, atthi tārakarūpānaṁ dassāvī;

mn99:12.22 atthi candimasūriyā, atthi candimasūriyānaṁ dassāvī.

mn99:12.23 ‘Ahametaṁ na jānāmi, ahametaṁ na passāmi;

mn99:12.24 tasmā taṁ natthī’ti;

mn99:12.25 na hi so, bho gotama, sammā vadamāno vadeyyā”ti.