MN 98 · Vāseṭṭhasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua brahmana muda berdebat apakah seseorang menjadi brahmana karena kelahiran atau perbuatan. Buddha menjawab dalam syair: perbedaan makhluk tampak pada ciri tubuh, tetapi di antara manusia keluhuran ditentukan oleh cara hidup. Inilah Vāseṭṭha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan makna brahmana berdasarkan kehidupan yang dijalani.

TOKOH

Vāseṭṭha

Brahmana muda yang berpendapat bahwa perbuatan menentukan seseorang.

TOKOH

Bhāradvāja

Brahmana muda yang semula membela keunggulan berdasarkan kelahiran.

TEMPAT

Icchānaṅgala

Hutan tempat kedua pemuda meminta keputusan Buddha.

GAGASAN

Manusia dikenal dari perbuatannya

Nama dan garis keturunan adalah kesepakatan; watak serta tindakanlah yang memperlihatkan siapa seseorang sebenarnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, berselisih tentang apa yang membuat seseorang benar-benar menjadi brahmana: kelahiran atau perilaku. Mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa pada tumbuhan dan hewan terdapat ciri-ciri yang membedakan jenis, tetapi pada manusia perbedaan seperti rambut, kepala atau tubuh tidak menciptakan spesies kasta yang terpisah. Manusia disebut petani karena pekerjaannya, pengrajin karena pekerjaannya, pedagang karena pekerjaannya—dan demikian pula seseorang menjadi luhur melalui perbuatannya. Uraian berpuncak pada gambaran brahmana sejati sebagai orang yang telah melepaskan kemelekatan dan belenggu, bukan orang yang hanya memiliki silsilah tertentu.

BAGIAN 3

mn98:3.1

Atha kho vāseṭṭhabhāradvājānaṁ māṇavānaṁ jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamantānaṁ anuvicarantānaṁ ayamantarākathā udapādi:

Kemudian ketika para siswa Vāseṭṭha dan Bhāradvāja sedang berjalan-jalan untuk melepas lelah, timbullah percakapan di antara mereka:

mn98:3.2

“kathaṁ, bho, brāhmaṇo hotī”ti?

“Bagaimana, Tuan, seseorang menjadi brahmana?”

mn98:3.3

Bhāradvājo māṇavo evamāha:

Siswa Bhāradvāja berkata demikian:

mn98:3.4

“yato kho, bho, ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena—

“Ketika, Tuan, seseorang terlahir baik dari kedua belah pihak, dari pihak ibu maupun ayah, berasal dari keturunan yang murni, dengan silsilah yang tak tercela dan tak terbantahkan hingga tujuh generasi kebapakan—

mn98:3.5

ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī”ti.

Maka, Tuan, itulah yang disebut brahmana.”

mn98:3.6

Vāseṭṭho māṇavo evamāha:

Vāseṭṭha, pemuda itu, berkata demikian:

mn98:3.7

“yato kho, bho, sīlavā ca hoti vattasampanno ca—

“Karena, Tuan, ketika seseorang bermoral dan sempurna dalam perilaku—

mn98:3.8

ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī”ti.

maka, Tuan, engkau adalah seorang brahmana.”