MN 98 · Vāseṭṭhasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua brahmana muda berdebat apakah seseorang menjadi brahmana karena kelahiran atau perbuatan. Buddha menjawab dalam syair: perbedaan makhluk tampak pada ciri tubuh, tetapi di antara manusia keluhuran ditentukan oleh cara hidup. Inilah Vāseṭṭha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan makna brahmana berdasarkan kehidupan yang dijalani.

TOKOH

Vāseṭṭha

Brahmana muda yang berpendapat bahwa perbuatan menentukan seseorang.

TOKOH

Bhāradvāja

Brahmana muda yang semula membela keunggulan berdasarkan kelahiran.

TEMPAT

Icchānaṅgala

Hutan tempat kedua pemuda meminta keputusan Buddha.

GAGASAN

Manusia dikenal dari perbuatannya

Nama dan garis keturunan adalah kesepakatan; watak serta tindakanlah yang memperlihatkan siapa seseorang sebenarnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dua pemuda brahmana, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, berselisih tentang apa yang membuat seseorang benar-benar menjadi brahmana: kelahiran atau perilaku. Mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa pada tumbuhan dan hewan terdapat ciri-ciri yang membedakan jenis, tetapi pada manusia perbedaan seperti rambut, kepala atau tubuh tidak menciptakan spesies kasta yang terpisah. Manusia disebut petani karena pekerjaannya, pengrajin karena pekerjaannya, pedagang karena pekerjaannya—dan demikian pula seseorang menjadi luhur melalui perbuatannya. Uraian berpuncak pada gambaran brahmana sejati sebagai orang yang telah melepaskan kemelekatan dan belenggu, bukan orang yang hanya memiliki silsilah tertentu.

BAGIAN 5

mn98:5.1 Kemudian Vāseṭṭha berkata kepada Bhāradvāja,

mn98:5.2 “Sahabat Bhāradvāja, pertapa Gotama ini—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—sedang berdiam di hutan dekat Icchānaṅgala.

mn98:5.3 Dan mengenai Yang Mulia Gotama, kabar baik yang demikian telah tersebar luas:

mn98:5.4 ‘Sang Bhagavā adalah Yang Maha Suci, Yang telah mencapai kesempurnaan, Yang telah mencapai penerangan sempurna, Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang sempurna menempuh jalan kebajikan, Yang mengetahui seluruh alam, Pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, Guru para dewa dan manusia, Yang telah mencapai penerangan, Yang Maha Suci.’

mn98:5.5 Marilah, Tuan Bhāradvāja, kita pergi menemui Pertapa Gotama; setelah menemui-Nya, kita akan menanyakan hal ini kepada Pertapa Gotama.

mn98:5.6 Sesuai dengan apa yang akan dijawab oleh Pertapa Gotama, demikianlah kami akan mengingatnya.”

mn98:5.7 “Baik, Tuan,” jawab brahmana muda Bhāradvāja kepada brahmana muda Vāseṭṭha.