MN 97 · Khotbah kepada Dhanañjāni

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sāriputta menegur brahmana Dhanañjāni yang menggunakan tanggung jawab keluarga sebagai alasan berbuat tidak benar. Ketika Dhanañjāni sakit keras, Sāriputta membimbing batinnya menuju alam Brahmā, lalu Buddha menunjukkan bahwa masih ada bimbingan yang lebih tinggi. Inilah Dhanañjāni Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menasihati dan kemudian membimbing Dhanañjāni.

TOKOH

Dhanañjāni

Brahmana yang lalai dan membenarkan perbuatannya atas nama tanggung jawab.

TEMPAT

Rājagaha

Kota tempat Dhanañjāni tinggal dan jatuh sakit.

GAGASAN

Kewajiban bukan alasan berbuat salah

Tanggung jawab kepada keluarga, pekerjaan, atau masyarakat tidak menghapus akibat perbuatan tidak benar.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta mengetahui bahwa brahmana Dhanañjāni mulai hidup ceroboh dan memperoleh penghasilan dengan cara tidak benar sambil berdalih harus menanggung keluarga, orang tua dan kewajiban sosial. Sāriputta bertanya apakah alasan tersebut akan membebaskannya dari akibat perbuatan buruk; Dhanañjāni mengakui tidak. Lama kemudian, ketika Dhanañjāni sakit keras, Sāriputta datang ke ranjang kematiannya dan membimbing pikirannya melalui keadaan-keadaan yang semakin tinggi sampai Brahmā. Setelah Dhanañjāni meninggal dan terlahir di alam Brahmā, Buddha menegur Sāriputta karena berhenti pada tujuan yang masih belum final padahal ada pembebasan yang lebih tinggi untuk diajarkan.

BAGIAN 30

mn97:30.1 "Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih baik—

mn97:30.2 neraka atau alam binatang?”

mn97:30.3 “Alam binatang lebih baik, Tuan Sāriputta.”

mn97:30.4 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih baik—

mn97:30.5 alam binatang atau alam setan?”

mn97:30.6 “Dari alam binatang, Yang Mulia Sāriputta, alam setan lebih baik.”

mn97:30.7 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih baik—

mn97:30.8 alam setan atau kehidupan manusia?”

mn97:30.9 “Saudara Sāriputta, kehidupan manusia lebih baik.”

mn97:30.10 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, mana yang lebih baik—

mn97:30.11 kehidupan manusia atau kehidupan para dewa Cātummahārājika?”

mn97:30.12 “Saudara Sāriputta, para dewa Cātummahārājika lebih baik daripada manusia.”

mn97:30.13 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, mana yang lebih baik—

mn97:30.14 para dewa Cātummahārājika atau para dewa Tāvatiṁsa?”

mn97:30.15 “Saudara Sāriputta, para dewa Tāvatiṁsa lebih baik daripada para dewa Cātummahārājika.”

mn97:30.16 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, mana yang lebih baik—

mn97:30.17 para dewa Tāvatiṁsa atau para dewa Yāma?”

mn97:30.18 “Saudara Sāriputta, para dewa Yāma lebih baik daripada para dewa Tāvatiṁsa.”

mn97:30.19 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih baik—

mn97:30.20 para dewa Yama atau para dewa Tusita?”

mn97:30.21 “Dibandingkan para dewa Yama, tuan Sāriputta, para dewa Tusita lebih baik.”

mn97:30.22 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih baik—

mn97:30.23 para deva yang gembira atau para deva yang senang mencipta?”

mn97:30.24 “Para dewa yang senang mencipta, Yang Mulia Sāriputta, adalah lebih unggul.”

mn97:30.25 “Bagaimana menurutmu, Dhanañjāni, manakah yang lebih unggul—

mn97:30.26 para dewa yang senang mencipta atau para dewa yang mengendalikan apa yang diciptakan oleh orang lain?”

mn97:30.27 “Para dewa yang mengendalikan apa yang diciptakan oleh orang lain, Yang Mulia Sāriputta, adalah lebih unggul.”