MN 96 · Khotbah dengan Esukārī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana Esukārī menjelaskan pembagian pelayanan dan pekerjaan menurut kasta. Buddha menolak aturan sepihak yang tidak disetujui semua orang dan menegaskan bahwa kualitas moral seseorang menentukan apakah ia layak dilayani. Inilah Esukārī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menilai manusia dari kebajikan, bukan kasta.

TOKOH

Esukārī

Brahmana yang membawa pandangan tradisional tentang pelayanan dan pekerjaan.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat dialog berlangsung.

GAGASAN

Pelayanan mengikuti kebajikan

Seseorang layak dihormati bila hubungan dengannya menumbuhkan keyakinan, sila, pembelajaran, kemurahan hati, dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Esukārī bertanya kepada Buddha tentang pembagian pelayanan dan pekerjaan berdasarkan empat kasta. Menurut tradisi brahmana, setiap kasta memiliki orang yang patut dilayani dan jenis kekayaan atau pekerjaan yang dianggap sesuai baginya. Buddha bertanya siapa yang sebenarnya memberi para brahmana wewenang menetapkan aturan tersebut. Ia kemudian mengubah ukuran pelayanan: seseorang layak dilayani bila hubungan dengannya membuat sila, keyakinan, kemurahan hati dan kebijaksanaan berkembang, bukan karena kelahirannya. Demikian pula pekerjaan dan ‘kekayaan’ yang paling berharga tidak ditentukan kasta; Dhamma yang mulia dapat dikembangkan oleh siapa pun.

BAGIAN 10

mn96:10.1 Setelah ia berkata demikian, Esukārī sang brahmana berkata kepada Bhagavā:

mn96:10.2 “Worthy Gotama, para brahmana menetapkan empat jenis kekayaan—

mn96:10.3 Bagi seorang brahmana, mereka menetapkan kekayaan; bagi seorang khattiya, mereka menetapkan kekayaan; bagi seorang vessa, mereka menetapkan kekayaan; bagi seorang sudda, mereka menetapkan kekayaan.

mn96:10.4 Dan di sini, Yang Mulia Gotama, para brahmana menetapkan kekayaan bagi seorang brahmana, yaitu hidup dari dana makanan;

mn96:10.5 dan seorang brahmana yang meremehkan kekayaannya sendiri, yaitu hidup dari dana makanan, menjadi gagal dalam tugasnya, bagaikan seorang penjaga yang mengambil apa yang tidak diberikan.

mn96:10.6 Demikianlah, Yang Mulia Gotama, para brahmana menetapkan kekayaan bagi seorang brahmana.

mn96:10.7 Dan di sini, Yang Mulia Gotama, para brahmana menetapkan kekayaan bagi seorang khattiya, yaitu busur dan tabung panah.

mn96:10.8 Akan tetapi, seorang khattiya yang meremehkan kekayaannya sendiri—busur dan tabung panah—gagal dalam tugasnya, bagaikan seorang penjaga yang mengambil apa yang tidak diberikan.

mn96:10.9 Inilah, Yang Mulia Gotama, yang oleh para brahmana ditetapkan sebagai kekayaan seorang khattiya.

mn96:10.10 Dan di sini, Yang Mulia Gotama, yang oleh para brahmana ditetapkan sebagai kekayaan seorang vessa adalah pertanian dan peternakan;

mn96:10.11 Akan tetapi, seorang vessa yang meremehkan kekayaannya sendiri—pertanian dan peternakan—gagal dalam tugasnya, bagaikan seorang penjaga yang mengambil apa yang tidak diberikan.

mn96:10.12 Inilah, Yang Mulia Gotama, yang oleh para brahmana ditetapkan sebagai kekayaan seorang vessa.

mn96:10.13 Di sini, Yang Mulia Gotama, para brahmana menetapkan kekayaan bagi seorang sudra, yaitu sabit dan alat perontok;

mn96:10.14 dan seorang sudra yang meremehkan kekayaannya sendiri, yaitu sabit dan alat perontok, gagal dalam tugasnya bagaikan seorang penjaga yang mencuri apa yang tidak diberikan.

mn96:10.15 Inilah, Yang Mulia Gotama, yang ditetapkan oleh para brahmana sebagai kekayaan seorang sudra.

mn96:10.16 Para brahmana, Yang Mulia Gotama, menetapkan empat jenis kekayaan ini.

mn96:10.17 Apakah yang dikatakan oleh Yang Mulia Gotama mengenai hal ini?”