MN 95 · Khotbah kepada Caṅkī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmana muda Kāpaṭhika bertanya bagaimana kebenaran dipelihara, ditemukan, dan akhirnya direalisasikan. Buddha membedakan keyakinan yang jujur dari klaim mutlak, lalu menguraikan perjalanan dari mencari guru hingga mengalami kebenaran sendiri. Inilah Caṅkī Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.

TOKOH

Kāpaṭhika

Brahmana muda yang mengajukan pertanyaan paling mendalam dalam pertemuan itu.

TOKOH

Caṅkī

Brahmana terpandang yang mengundang rombongannya menemui Buddha.

TEMPAT

Opāsāda

Desa brahmana tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Dari keyakinan menuju pengetahuan

Keyakinan boleh dipelihara dengan jujur, tetapi kebenaran harus didekati lewat penyelidikan, latihan, dan pengalaman langsung.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Caṅkī dan rombongannya datang menemui Buddha. Seorang pemuda bernama Kāpaṭhika, yang sangat percaya diri dengan pengetahuan kitab sucinya, bertanya bagaimana seseorang dapat mengetahui bahwa hanya tradisinya yang benar sementara yang lain salah. Buddha membedakan antara menjaga kebenaran dan telah menemukan kebenaran: seseorang boleh mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan atau tradisi tertentu, tetapi belum berhak menyatakan hanya itulah kebenaran mutlak. Dari sana Buddha menjelaskan perjalanan menuju pengetahuan langsung—memeriksa guru dari keserakahan, kebencian dan kebodohan, menumbuhkan keyakinan, mendekat, mendengar, mengingat, menyelidiki makna, menerima setelah perenungan, membangkitkan usaha, dan akhirnya merealisasikan kebenaran sendiri.

BAGIAN 6

mn95:6.1

“Atthi, bho caṅkī, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ opāsādaṁ anuppatto, opāsāde viharati uttarena opāsādaṁ devavane sālavane.

“Tuan Caṅkī, petapa Gotama, putra suku Sakya yang telah meninggalkan keduniawian, sedang berkelana di negeri Kosala bersama dengan sejumlah besar bhikkhu, dan telah tiba di Opāsāda. Beliau sedang berdiam di Opāsāda, di utara kota, di Hutan Sāla, Taman Para Dewa.

mn95:6.2

Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:

Dan kabar baik tentang beliau telah tersebar luas, yaitu:

mn95:6.3

‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.

‘Sang Bhagavā itu adalah Yang Maha Suci, Yang telah mencapai penerangan sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang sempurna menempuh jalan, pengenal seluruh alam, pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, guru para dewa dan manusia, Yang telah mencapai penerangan, Yang Bhagavā.’

mn95:6.4

Tamete bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya gacchantī”ti.

Mereka pergi untuk menemui Yang Mulia Gotama itu.”

mn95:6.5

“Tena hi, bho khatte, yena opāsādakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā opāsādake brāhmaṇagahapatike evaṁ vadehi:

“Kalau begitu, tuan, pergilah menemui para brahmana dan perumah tangga Opāsādaka; setelah pergi, sampaikanlah kepada para brahmana dan perumah tangga Opāsādaka:

mn95:6.6

‘caṅkī, bho, brāhmaṇo evamāha—

‘Tuan-tuan, brahmana Caṅkī berkata demikian—

mn95:6.7

āgamentu kira bhonto, caṅkīpi brāhmaṇo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī’”ti.

“Hendaknya para tuan menunggu, karena brahmana Caṅkī juga akan pergi untuk menemui petapa Gotama.”’”

mn95:6.8

“Evaṁ, bho”ti kho so khatto caṅkissa brāhmaṇassa paṭissutvā yena opāsādakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā opāsādake brāhmaṇagahapatike etadavoca:

“Baik, Tuan,” jawab pelayan itu, lalu melakukan apa yang diminta.

mn95:6.9

“caṅkī, bho, brāhmaṇo evamāha:

“Cankī, Tuan, sang brahmana berkata:

mn95:6.10

‘āgamentu kira bhonto, caṅkīpi brāhmaṇo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī’”ti.

‘Hendaknya para mulia menunggu, karena brahmana Cankī sendiri akan datang menemui Pertapa Gotama.’”