mn95:20.1
Yato naṁ samannesamāno visuddhaṁ mohanīyehi dhammehi samanupassati;
Ketika ia menyelidiki mereka dengan cara ini dan melihat bahwa mereka murni dari kualitas-kualitas yang mendorong delusi,
BAGIAN 20
mn95:20.2
atha tamhi saddhaṁ niveseti, saddhājāto upasaṅkamati, upasaṅkamanto payirupāsati, payirupāsanto sotaṁ odahati, ohitasoto dhammaṁ suṇāti, sutvā dhammaṁ dhāreti, dhatānaṁ dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati, atthaṁ upaparikkhato dhammā nijjhānaṁ khamanti, dhammanijjhānakkhantiyā sati chando jāyati, chandajāto ussahati, ussahitvā tuleti, tulayitvā padahati, pahitatto samāno kāyena ceva paramasaccaṁ sacchikaroti paññāya ca naṁ ativijjha passati.
maka ia menempatkan keyakinan pada mereka. Setelah keyakinan muncul, ia mendekati guru. Mendekati, ia menghormat; menghormat, ia menyimak; dengan menyimak, ia mendengarkan Dhamma; setelah mendengar Dhamma, ia mengingatnya; setelah mengingat, ia merenungkan maknanya; ketika merenungkan maknanya, Dhamma itu diterima olehnya setelah dipertimbangkan; dengan adanya penerimaan setelah dipertimbangkan, muncullah semangat; dengan semangat yang muncul, ia berusaha; setelah berusaha, ia menimbang; setelah menimbang, ia berjuang. Dengan berjuang, ia secara langsung merealisasikan kebenaran tertinggi dengan tubuhnya dan melihatnya dengan menembus kebijaksanaan.
mn95:20.3
Ettāvatā kho, bhāradvāja, saccānubodho hoti, ettāvatā saccamanubujjhati, ettāvatā ca mayaṁ saccānubodhaṁ paññapema;
Sejauh inilah, Bhāradvāja, penembusan kebenaran terjadi; sejauh inilah seseorang menembus kebenaran; dan sejauh inilah Kami menetapkan penembusan kebenaran.
mn95:20.4
na tveva tāva saccānuppatti hotī”ti.
Tetapi hal ini belum merupakan pencapaian kebenaran.”