Khotbah kepada Caṅkī
Yato naṁ samannesamāno visuddhaṁ dosanīyehi dhammehi samanupassati, tato naṁ uttari samannesati mohanīyesu dhammesu.
Setelah memeriksa dan melihat bahwa ia murni dari sifat-sifat pemicu kebencian, ia kemudian memeriksa lebih lanjut sifat-sifat pemicu kebodohan batin.
Atthi nu kho imassāyasmato tathārūpā mohanīyā dhammā yathārūpehi mohanīyehi dhammehi pariyādinnacitto ajānaṁ vā vadeyya—
‘Apakah yang mulia ini memiliki sifat-sifat pemicu kebodohan batin, yang karena dikuasai oleh sifat-sifat pemicu kebodohan batin itu, seseorang yang tidak mengetahui dapat berkata—
jānāmīti, apassaṁ vā vadeyya—
“aku mengetahui”, atau yang tidak melihat dapat berkata—
passāmīti, paraṁ vā tadatthāya samādapeyya yaṁ paresaṁ assa dīgharattaṁ ahitāya dukkhāyāti?
“aku melihat”, atau yang mendorong orang lain untuk melakukan hal yang akan membawa celaka dan penderitaan jangka panjang bagi mereka?’
Tamenaṁ samannesamāno evaṁ jānāti:
Setelah menyelidiki mereka, ia mengetahui:
‘natthi kho imassāyasmato tathārūpā mohanīyā dhammā yathārūpehi mohanīyehi dhammehi pariyādinnacitto ajānaṁ vā vadeyya—
‘Yang mulia ini tidak memiliki kualitas-kualitas yang menyebabkan delusi, yang dengannya seseorang dengan pikiran yang dikuasai delusi dapat berkata tanpa mengetahui—
jānāmīti, apassaṁ vā vadeyya—
aku mengetahui, atau tanpa melihat—
passāmīti, paraṁ vā tadatthāya samādapeyya yaṁ paresaṁ assa dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.
aku melihat, atau mendorong orang lain untuk tujuan itu, yang akan membawa akibat buruk dan penderitaan bagi orang lain dalam waktu yang lama.
Tathārūpo kho panimassāyasmato kāyasamācāro tathārūpo vacīsamācāro yathā taṁ amūḷhassa.
Akan tetapi, yang mulia ini memiliki perilaku jasmani dan perilaku ucapan seperti itu, yang merupakan ciri dari seseorang yang tidak delusi.
Yaṁ kho pana ayamāyasmā dhammaṁ deseti, gambhīro so dhammo duddaso duranubodho santo paṇīto atakkāvacaro nipuṇo paṇḍitavedanīyo;
Dan Dhamma yang diajarkan oleh Yang Mulia ini adalah Dhamma yang dalam, sulit dilihat, sulit dipahami, damai, luhur, melampaui jangkauan logika, halus, hanya dapat dimengerti oleh para bijaksana;
na so dhammo sudesiyo mūḷhenā’ti.
Dhamma itu tidak mudah diajarkan kepada orang yang delusi.”