TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan tahapan menuju realisasi kebenaran.
BAGIAN 13
mn95:13.1
“Kiṁ pana, bhāradvāja, atthi koci brāhmaṇānaṁ ekabrāhmaṇopi yo evamāha:
“Baiklah, Bhāradvāja, adakah bahkan satu pun di antara para brahmana yang berkata demikian:
mn95:13.2
‘ahametaṁ jānāmi, ahametaṁ passāmi.
‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini:
mn95:13.3
Idameva saccaṁ, moghamaññan’”ti?
‘Ini saja yang benar, selain itu sia-sia’?”
mn95:13.4
“No hidaṁ, bho gotama”.
“Tidak demikian, Yang Mulia Gotama.”
mn95:13.5
“Kiṁ pana, bhāradvāja, atthi koci brāhmaṇānaṁ ekācariyopi, ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha:
“Baiklah, Bhāradvāja, adakah seorang pun guru para brahmana, atau guru dari para guru, atau siapa pun hingga generasi ketujuh para guru, yang berkata demikian:
mn95:13.6
‘ahametaṁ jānāmi, ahametaṁ passāmi.
‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini:
mn95:13.7
Idameva saccaṁ, moghamaññan’”ti?
hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia’?”
mn95:13.8
“No hidaṁ, bho gotama”.
“Tidak, Guru Gotama.”
mn95:13.9
“Kiṁ pana, bhāradvāja, yepi te brāhmaṇānaṁ pubbakā isayo mantānaṁ kattāro mantānaṁ pavattāro yesamidaṁ etarahi brāhmaṇā porāṇaṁ mantapadaṁ gītaṁ pavuttaṁ samihitaṁ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti seyyathidaṁ—aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu,
“Bagaimana menurutmu, Bhāradvāja, mengenai para resi brahmana zaman dahulu, para pencipta mantra, para penyusun mantra, yang nyanyian-nyanyian mantra kunonya hingga kini dinyanyikan, diucapkan, dan dihimpun oleh para brahmana, yang kemudian diikuti dan diucapkan kembali, diulangi apa yang telah diucapkan, dan diajarkan apa yang telah diajarkan—yaitu Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamadaggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, dan Bhagu?”
mn95:13.10
tepi evamāhaṁsu:
Apakah mereka pun berkata:
mn95:13.11
‘mayametaṁ jānāma, mayametaṁ passāma.
‘Kami mengetahui ini, kami melihat ini:
mn95:13.12
Idameva saccaṁ, moghamaññan’”ti?
hanya inilah kebenaran, selain itu keliru’?”
mn95:13.13
“No hidaṁ, bho gotama”.
“Tidak, Guru Gotama.”
mn95:13.14
“Iti kira, bhāradvāja, natthi koci brāhmaṇānaṁ ekabrāhmaṇopi yo evamāha:
“Jadi, Bhāradvāja, tampaknya tidak ada satu pun brahmana—
mn95:13.15
‘ahametaṁ jānāmi, ahametaṁ passāmi.
‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini.
mn95:13.16
Idameva saccaṁ, moghamaññan’ti;
Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru’;
mn95:13.17
natthi koci brāhmaṇānaṁ ekācariyopi ekācariyapācariyopi, yāva sattamā ācariyamahayugāpi, yo evamāha:
tidak ada satu pun guru, atau guru dari guru, hingga tujuh generasi guru, yang berkata:
mn95:13.18
‘ahametaṁ jānāmi, ahametaṁ passāmi.
‘Aku mengetahui ini, aku melihat ini.
mn95:13.19
Idameva saccaṁ, moghamaññan’ti;
Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru.’
mn95:13.20
yepi te brāhmaṇānaṁ pubbakā isayo mantānaṁ kattāro mantānaṁ pavattāro yesamidaṁ etarahi brāhmaṇā porāṇaṁ mantapadaṁ gītaṁ pavuttaṁ samihitaṁ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti seyyathidaṁ—aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi na evamāhaṁsu:
Bahkan para resi brahmana zaman dahulu, para pencipta mantra, para penyusun mantra, yang syair-syair mantra kunonya kini dinyanyikan, diucapkan, dan dikumpulkan oleh para brahmana masa kini—mereka mengulanginya, melafalkannya, meneruskan apa yang telah diucapkan, mengajarkan apa yang telah diajarkan—yakni Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, dan Bhagu—mereka pun tidak berkata demikian:
mn95:13.21
‘mayametaṁ jānāma, mayametaṁ passāma.
‘Kami mengetahui ini, kami melihat ini:
mn95:13.22
Idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
Hanya inilah kebenaran, selain itu keliru.’
mn95:13.23
Seyyathāpi, bhāradvāja, andhaveṇi paramparāsaṁsattā purimopi na passati majjhimopi na passati pacchimopi na passati;
Bagaikan, Bhāradvāja, sebarisan orang buta yang saling berpegangan satu sama lain—yang di depan tidak melihat, yang di tengah tidak melihat, dan yang di belakang tidak melihat;
mn95:13.24
evameva kho, bhāradvāja, andhaveṇūpamaṁ maññe brāhmaṇānaṁ bhāsitaṁ sampajjati—purimopi na passati majjhimopi na passati pacchimopi na passati.
demikian pula, Bhāradvāja, tampaknya bagiku perkataan para brahmana itu menjadi seperti barisan orang buta—yang di depan tidak melihat, yang di tengah tidak melihat, dan yang di belakang tidak melihat.
mn95:13.25
Taṁ kiṁ maññasi, bhāradvāja,
Bagaimana menurutmu, Bhāradvāja,
mn95:13.26
nanu evaṁ sante brāhmaṇānaṁ amūlikā saddhā sampajjatī”ti?
bukankah dengan demikian keyakinan para brahmana itu menjadi tanpa dasar?”